ГЛАВНАЯ С А Й Т
Н О В И Н К И ОККУЛЬТИЗМ жизнь или смерть
|
|
|
|
|
«ВНЕТЕЛЕСНЫЙ» ОПЫТ "Невероятное для
многих, но истинное происшествие" (К. Искуль,
"Троицкий Цветок", 1910 г.) Состояние после клинической смерти в настоящее время
исследуется весьма широко, поскольку развитие современных методов реанимации
позволяет многих из тех, у кого была зафиксирована клиническая смерть, возвратить
к жизни. Но мы начнем не из результатов этих исследований, а из более раннего
свидетельства. Речь идет о посмертном опыте, описанном К. Икскулем в статье
"Невероятное для многих, но истинное происшествие", опубликованной
в журнале "Троицкий цветок", № 58, 1910 год. К Икскуль, о
посмертном опыте которого идет речь, не верил в
загробную жизнь, хотя и был крещеным в Православии. Об
этом опыте иеромонах Серафим (Роуз) писал
"Перенесенное им (К Икскулем) лет восемьдесят
назад имеет и сегодня для нас большое значение и даже представляется промыслительным в свете нового современного посмертного
опыта, ибо это единственный посмертный опыт души, идущий намного дальше
кратких фрагментарных переживаний, приводимых в новых книгах и пережитых
восприимчивым человеком, который начал с современного безверия, а пришел к
признанию истин православного христианства — и настолько, что
закончил дни свои монахом. Эта маленькая книга может быть использована как
"контрольный" случай, по которому можно судить о новых случаях.
Она была одобрена как не содержащая ничего противного православному учению
о загробной жизни одним из ведущих православных писателей-миссионеров начала
века, архиепископом Никоном Вологодским". В указанной статье К. Икскуль
описывает последнюю агонию своей физической смерти, когда он испытал ужасную
тяжесть, которая прижимала его к земле. После описания последней агонии своей физической смерти и
ужасной тяжести, прижимающей его к земле, автор рассказывает, что "вдруг
почувствовал, что мне стало легко. Я открывал глаза, и в моей памяти с
совершенной ясностью до малейших подробностей запечатлелось то, что я в эту
минуту увидел. Я увидел, что стою один посреди комнаты; вправо от меня,
обступив что-то полукругом, столпился весь медицинский персонал... Меня
удивила эта группа; на том месте, где стояла она, была койка. Что же теперь
там привлекало внимание этих людей, на что смотрели они, когда меня уже там
не было, когда я стоял посреди комнаты? Я подвинулся и глянул, куда глядели
все они: там на койке лежал я. Не
помню, чтобы я испытывал что-нибудь похожее на страх при виде своего
двойника, меня охватило только недоумение: как же это? Я чувствовал себя
здесь, между тем и там тоже я... Я захотел осязать себя, взять правой рукой левую: моя рука
прошла насквозь; попробовал охватить себя за талию - рука вновь прошла через
корпус, как по пустому пространству... Я позвал доктора, но атмосфера, в
которой я находился, оказалась совсем непригодной для меня; она не
воспринимала и не передавала звуков моего голоса, и я понял свою полную
разобщенность со всем окружающим, свое странное одиночество, и панический
страх охватил меня. Было действительно что то невыразимо ужасное в том
необычайном одиночестве... Я глянул, и тут только впервые передо мной явилась мысль: да не
случилось ли со мной того, что на нашем языке, языке живых людей,
определяется словом "смерть"? Это пришло мне в голову потому, что
мое лежащее на койке тело имело совершенно вид мертвеца... В наших понятиях со словом "смерть" неразлучно связано
представление о каком-то уничтожении, прекращении жизни, как же мог я думать,
что умер, когда я ни на одну минуту не терял самосознания, когда я чувствовал
себя таким же живым, все слышащим, видящим, сознающим, способным двигаться,
думать, говорить? Разобщение со всем окружающим, раздвоение моей личности скорее
могло дать мне понять случившееся, если бы я верил в существование души, был
человеком религиозным; но этого не было, и я водился лишь тем, что
чувствовал, а ощущение жизни было настолько ясно, что я только недоумевал над
странным явлением, будучи совершенно не в состоянии связывать мои ощущения с
традиционными понятиями о смерти, то есть, чувствуя и сознавая себя, думать,
что я не существую. Вспоминая и продумывая впоследствии свое тогдашнее состояние, я
заметил только, что мои умственные способности действовали и тогда с такой
удивительной энергией и быстротой..."
|
||||
|
||||
|
||||
|