Г Л А В Н А Я   САЙТ    Н О В И Н К И      Оккультизм

 

ИЗГНАНИЕ

Краткий анализ

Симон Вилар де Кэлуа или Эсауленко Владимир

 

Древо познания в Райском саду – метафора некого тайного и запретного знания, от которого нас оберегал и оберегает Бог.

Врожденно - мы с этим знанием (восприняв его со времен изгнания из Рая), приняв крещение и уверовав в Христа, мы, психологически, трансформируемся, перевоплощаемся и начинаем принадлежать Богу и Его миру.

А не веря мы подпадаем под действие запретного знания и Бог нас направляет в иной мир, называемый им Адом.

Почему Бог борется с Древом познания и его последствиями? Может он построил мир на уже существующем (на древних обломках старого мира, или завоевав и разрушив новый мир)? И только Древо познания (а еще  Древо вечной жизни) он не смог, а скорее не захотел,  уничтожить. Бог поместил Древо познания в Раю и оградил запретом.

Но тогда, что же это был за Мир, который существовал до Божественного вмешательства?

Существуют мифы о древней расе серпентоидов (змеелюдей). А некое подтверждение мы находим в Библии. Ведь предложил   попробовать запретный плод именно Змей, да еще и говорящий (никто из зверей, согласно Библии, не мог говорить).

Значит вкусив от Древа познания мы приобщаемся к знаниям древней расы. Но что это за знания?

Обратимся к Библии. Как Бог, Библия борется с этим древним знанием. А что же в Библии осуждается более всего?

 

Конечно, это Магия! И сопутствующие её действия и знания!

9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии:

10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,

11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;

12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии‑то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;

13 будь непорочен пред Господом Богом твоим;

14 ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой (Втор. 18, 9-14)