Спиридон Тримифунтский
Сборник
статей и высказываний
Собрано
Симон Вилар
Де Кэлуа
(Эсауленко Владимир
Борисович)
ГЛАВНАЯ С А Й Т Н О В И Н КИ ОККУЛЬТИЗМ БИБЛИОТЕКА
ВЕРНУТЬСЯ НА СТРАНИЦУ: ПРОЕКТ СПИРИДОН
Размышления о Святом Спиридоне
Написано в благодарность
Святому за его помощь и поддержку
Святителю Отче Спиридоне, моли Бога о нас!
ЧАСТЬ 14
Житие святого отца нашего
Спиридона Тримифунтского
См.: Дмитрий Ростовский "Житие Святых"
Родиною дивного Спиридона был остров Кипр.
Сын простых родителей и сам простодушный, смиренный и добродетельный, он с
детства был пастырем овец, а пришедши в возраст, сочетался законным браком и
имел детей. Он вел чистую и богоугодную жизнь. Подражая – Давиду в кротости,
Иакову – в сердечной простоте и Аврааму – в любви к странникам.
Прожив немного лет в
супружестве, жена его умерла, и он еще безпрепятственнее
и усерднее стал служить Богу добрыми делами, тратя весь свой достаток на
принятие странников и пропитание нищих; этим он, живя в миру, так благоугодил Богу, что удостоился от Него дара чудотворения:
он исцелял неизлечимые болезни и одним словом изгонял бесов. За это Спиридон был поставлен епископом
города Тримифунта в царствование Императора
Константина Великого и сына его Констанция. И на
епископской кафедре он продолжал творить великие и дивные чудеса.
Однажды на о. Кипре было бездождие и
страшная засуха, за которою последовал голод, а за голодом мор, и множество
людей гибло от этого голода. Небо заключилось, и нужен был второй Илия, или
подобный ему, который бы отверз небо своею молитвою (3Цар. гл.17): таким
оказался святой Спиридон, который, видя бедствие, постигшее народ, и отечески
жалея погибающих от голода, обратился с усердною молитвою к Богу, и тотчас небо
покрылось со всех сторон облаками и пролился обильный
дождь на землю, не прекращавшийся несколько дней; святой помолился опять, и
настало вёдро.
Земля обильно напоена была влагою и дала
обильный плод: дали богатой урожай нивы, покрылись плодами сады и виноградники
и, после голода, было во всем великое изобилие, по молитвам угодника Божия
Спиридона.
Но через несколько лет за грехи людские, по
попущению Божию, опять постиг страну ту голод, и богатые хлеботорговцы
радовались дороговизне, имея хлеб, собранный за несколько урожайных лет, и,
открыв свои житницы, начали продавать его по высоким ценам. Был тогда в Тримифунте один хлеботорговец, страдавший ненасытною
жадностью к деньгам и неутолимою страстью к наслаждениям.
Закупив в разных местах множества хлеба и
привезши его на кораблях в Тримифунт, он не захотел,
однако, продавать его по той цене, какая в то время стояла в городе, но ссыпал
её в склады, чтобы дождаться усиления голода и тогда, продав подороже,
получить больший барыш. Когда голод сделался почти всеобщим и усиливался со дня
на день, он стал продавать свой хлеб по самой дорогой цене.
И вот, пришел к нему один бедный человек и, униженно кланяясь, со слезами
умолял его оказать милость – подать немного хлеба, чтобы ему, бедняку, не
умереть с голоду вместе с женою и детьми. Но немилосердный и жадный богач не
захотел оказать милость нищему и сказал:
- Ступай, принеси деньги, и у тебя будет
всё, что только купишь.
Бедняк, изнемогая от голода, пошел к святому
Спиридону и, с плачем, поведал ему о своей бедности и о бессердечии богатого.
- Не плачь, – сказал ему святой, – иди
домой, ибо Дух Святой говорит мне, что завтра дом твой будет полон хлеба, а богатый
будет умолять тебя и отдавать тебе хлеб даром.
Бедный вздохнул и пошел домой. Едва настала
ночь, как, по повелению Божию, пошёл сильнейший дождь, которым подмыло житницы
немилосердного сребролюбца, и водою унесло весь его хлеб.
Хлеботорговец с
своими домашними бегал по всему городу и умолял всех помочь ему и не дать ему
из богача сделаться нищим, а тем временем бедные люди, видя хлеб, разнесённый
потоками по дорогам, начали подбирать его.
Набрал себе с избытком хлеба и тот бедняк,
который вчера просил его у богача. Видя над собою явное наказание Божие, богач
стал умолять бедного брать у него задаром столько хлеба, сколько он пожелает.
Так Бог наказал богатого за немилосердие и, по пророчеству святого, избавил бедного от
нищеты и голода.
Один известный святому земледелец пришел к
тому же самому богачу и во время того же голода с просьбою дать ему взаймы
хлеба на прокорм и обещался с лихвою возвратить данное ему, когда настанет
жатва.
У богача, кроме размытых дождем, были еще и
другие житницы, полные хлеба; но он, недостаточно наученный первою своею
потерею и не излечившись от скупости, – и к этому
бедняку оказался таким же немилосердным, так что не хотел даже и слушать его.
- Без денег, – сказал он, – ты не получишь
от меня ни одного зерна.
Тогда бедный земледелец заплакал и
отправился к святителю Божию Спиридону, которому и рассказал о своей беде.
Святитель утешил его и отпустил домой, а на утро сам пришел к нему и принес
целую груду золота (откуда взял он золото, – об этом речь после). Он отдал это
золото земледельцу и сказал:
- Отнеси, брат, это золото тому торговцу
хлебом и отдай его в залог, а торговец пусть даст тебе столько хлеба взаймы,
сколько тебе сейчас нужно для пропитания; когда же настанет урожай и у тебя
будет излишек хлеба, ты выкупи этот залог и принеси его опять ко мне.
Бедный земледелец взял из рук святительских
золото и поспешно пошел к богатому. Корыстолюбивый богач обрадовался золоту и
тотчас же отпустил бедному хлеба, сколько ему было нужно.
Потом голод миновал, был хороший урожай, и,
после жатвы, земледелец тот отдал с лихвою богачу взятый хлеб и, взяв от него
назад залог, отнес его с благодарностью к святому Спиридону. Святой взял золото
и направился к своему саду, захватив с собою и земледельца.
- Пойдем, сказал он со мною, брат, и вместе
отдадим это Тому, Кто так щедро дал нам взаймы.
Вошедши в сад, он положил золото у ограды,
возвел очи к небу и воскликнул:
- Господи мой, Иисусе
Христе, Своею волею всё созидающий и претворяющий! Ты, некогда Моисеев жезл на
глазах у царя Египетского превратил в змия (Исх.7:10), – повели и этому золоту,
ранее превращенному Тобою из животного, опять принять первоначальный вид свой:
тогда и сей человек узнает, какое попечение имеешь Ты о нас и
самым делом научится тому, что
сказано в Св.
Писании, – что "Господь творит всё, что хочет" (Пс.
134,6)!
Когда он так молился, кусок золота вдруг
зашевелился и обратился в змею, которая стала извиваться и ползать. Таким
образом, сначала змея, по молитве святого, обратилась в золото, а потом также
чудесно из золота опять стала змеею. При виде сего чуда, земледелец затрепетал
от страха, пал на землю и называл себя недостойным оказанного ему чудесного
благодеяния. Затем змея уползла в свою нору, а земледелец, полный
благодарности, возвратился к себе домой и изумлялся величию чуда, сотворенного
Богом по молитвам святого.
Роспись храма
Святителя Спиридона Тримифунтского
о.Корфу.
Греция
Один добродетельный муж, друг святого, по
зависти злых людей, был оклеветан пред городским судьею и заключен в темницу, а
потом и осужден на смерть без всякой вины. Узнав об этом, блаженный Спиридон
пошел избавить друга от незаслуженной казни. В то время в стране было
наводнение и ручей, бывший на пути святого, переполнился водою, вышел из
берегов и сделался непереходимым. Чудотворец припомнил, как Иисус Навин с
ковчегом завета посуху перешел разлившийся Иордан (Иис.Нав. 3,14-17) и, веруя во всемогущество Божие,
приказал потоку, как слуге
- Стань! так повелевает тебе Владыка всего
мира, дабы я мог перейти и спасен был муж, ради которого
я спешу.
Лишь только он сказал эго, тотчас поток
остановился в своем течении и открыл сухой путь – не только для святого, но и
для всех, шедших вместе с ним. Свидетели чуда поспешили к судии и известили его
о приближении святого и о том, что совершил он на пути, и судия тотчас же
освободил осужденного и возвратил его святому невредимым.
Провидел также преподобный
и тайные грехи людские. Так, однажды, когда он отдыхал от пути у одного
странноприимца, женщина, находившаяся в незаконном сожительстве, пожелала умыть
по тамошнему обычаю, ноги святому. Но он, зная ее грех, сказал ей, чтобы она к
нему не прикасалась. И это он сказал не потому, что гнушался грешницею и
отвергал ее: разве может гнушаться грешниками ученик Господа, евшего и пившего
с мытарями и грешниками? (Мф. 9,11) Нет, он желал
заставить женщину вспомнить о своих прегрешениях и устыдиться своих нечистых
помыслов и дел.
И когда та женщина настойчиво продолжала
стараться прикоснуться к ногам святого и умыть их, тогда святой, желая избавить
ее от погибели, обличил ее с любовью и кротостью, напомнил ей о ее грехах и
побуждал ее покаяться. Женщина удивлялась и ужасалась тому,
что самые, по видимому, тайные деяние и помыслы ее не скрыты от прозорливых
очей человека Божия. Стыд охватил ее и с сокрушенным
сердцем упала она к ногам святого и обмывала их уже не водою, а слезами,
и сама открыто созналась в тех грехах, в которых была обличена. Она поступила также, как некогда блудница, упоминаемая в Евангелии,
а святой, подражая Господу, милостиво сказал ей: "прощаются тебе
грехи" (Лк. 7,48), и еще: "вот, ты выздоровела; не греши больше"
(Иоан. 5,14). И с того времени женщина та
совершенно исправилась и для многих послужила полезным примером.
До сих пор говорилось только о чудесах,
какие совершил святой Спиридон при жизни; теперь должно сказать и о ревности
его по вере православной.
Роспись храма Святителя
Спиридона Тримифунтского
о.Корфу.
Греция
В царствование Константина Великого, первого
Императора-христианина, в 325 году по Р. Хр., в Никее
собрался 1-й Вселенский собор, для низложение
еретика Ария, нечестиво называвшего Сына Божия тварью, а не творцом всего, и
для исповедания Его Единосущным с Богом Отцом.
Ария в его богохульстве поддерживали
епископы значительных тогда церквей: Евсевий Никомидийский, Марис Халкидонский, Феогний Никейский и др.
Поборниками же православия
были украшенные жизнью и учением мужи: великий между святыми Александр, который
в то время был еще пресвитером и вместе заместителем святого Митрофана, патриарха Цареградского, находившегося на одре
болезни и потому не бывшего на соборе, и славный Афанасий, который еще не был
украшен и пресвитерским саном и проходил диаконское служение в церкви александрийской; эти двое возбуждали в
еретиках особое негодование и зависть именно тем, что многих превосходили в
уразумении истин веры, не будучи еще почтены епископскою честью; с ними вместе
был и святой Спиридон, и обитавшая в нем благодать была полезнее и сильнее в
деле увещания еретиков, чем речи иных, их доказательства и красноречие.
Роспись храма Святителя
Спиридона Тримифунтского
о. Корфу. Греция
С соизволения Царя, на соборе присутствовали
и греческие мудрецы, называвшиеся перипатетиками; мудрейший из них выступил на
помощь Арию и гордился своею особенно искусною речью, стараясь высмеять учение
православных.
Блаженный Спиридон, человек неученый,
знавший только Иисуса Христа, "притом распятого" (1Кор. 2,2), просил
отцов позволить ему вступить в состязание с этим мудрецом, но святые отцы,
зная, что он человек простой, совсем незнакомый с греческою мудростью,
запрещали ему это. Однако, святой Спиридон, зная какую силу
имеет премудрость свыше и как немощна пред нею мудрость человеческая, обратился
к мудрецу и сказал:
- Философ! Во имя Иисуса Христа, выслушай,
что я тебе скажу.
Когда же философ согласился выслушать его,
святой начал беседовать.
- Един есть Бог, – сказал он, – сотворивший
небо и землю и создавший из земли человека и устроивший все прочее, видимое и
невидимое, Словом Своим и Духом; и мы веруем, что Слово это есть Сын Божий и
Бог, Который умилосердившись над нами заблудшими, родился от Девы, жил с
людьми, пострадал и умер ради нашего спасение и
воскрес и с Собою совоскресил весь род человеческий.
Мы ожидаем, что Он же придет судить всех нас
праведным судом и каждому воздаст по делам его; веруем, что Он одного существа
с Отцом, равной с Ним власти и чести. Он взял в руки кирпич и стиснул его:
мгновенно вышли из него вверх огонь, вода вниз, а глина осталась в руках
чудотворца. Простые слова благодатного старца для многих оказались убедительней
изысканных речей ученых мужей. Так исповедуем мы и не стараемся исследовать эти
тайны любопытствующим умом, и ты – не осмеливайся исследовать, как всё это
может быть, ибо тайны эти выше твоего ума и далеко превышают всякое
человеческое знание.
Затем, немного помолчав, святой спросил:
- Не так ли и тебе всё это представляется,
философ?
Но философ молчал, как будто ему никогда не
приходилось состязаться. Он не мог ничего сказать против слов святого, в
которых видна была какая-то Божественная сила, во исполнение сказанного в Св. Писании: "ибо Царство Божие не в слове, а в
силе" (1Кор. 4,20).
Наконец, он сказал:
- И я думаю, что всё действительно так, как
говоришь ты.
Тогда старец сказал:
- Итак, иди и прими сторону святой веры.
Философ, обратившись к своим друзьям и
ученикам, заявил:
- Слушайте! Пока состязание со мною велось
посредством доказательств, я выставлял против одних доказательств другие и своим искусством спорить отражал всё, что мне
представляли. Но когда, вместо доказательств от разума, из уст этого старца
начала исходить какая-то особая сила, – доказательства бессильны против нее,
так как человек не может противиться Богу. Если кто-нибудь из вас может мыслить
так же, как я, то да уверует во Христа и вместе со мною да последует за сим старцем,
устами которого говорил Сам Бог".
И философ, приняв православную христианскую
веру, радовался, что был побежден в состязании святым на свою же собственную
пользу. Радовались и все православные, а еретики потерпели великое посрамление.
По окончании собора, после осуждения и
отлучения Ария, все бывшие на соборе, а равно и святой Спиридон, разошлись по
домам. В это время умерла дочь его Ирина; время своей цветущей юности она в
чистом девстве провела так, что удостоилась Царства Небесного.
Между тем к святому пришла одна женщина и, с
плачем, рассказала, что она отдала его дочери Ирине некоторые золотые украшения
для сохранения, а так как та в скором времени умерла, то отданное пропало без
вести.
Спиридон искал по всему дому, не спрятаны ли
где украшения, но не нашел их. Тронутый слезами женщины, святой Спиридон вместе
с своими домашними подошел к гробу дочери своей и,
обращаясь к ней, как к живой, воскликнул:
- Дочь моя Ирина! Где находятся украшения,
вверенные тебе на хранение?
Ирина, как бы пробудившись от крепкого сна, отвечала:
- Господин мой! Я спрятала их в этом месте
дома.
И она указала место.
Тогда святой сказал ей:
- Теперь спи, дочь моя, пока не пробудит
тебя Господь всех во время всеобщего воскресения.
На всех присутствовавших, при виде такого
дивного чуда, напал страх. А святой нашел в указанном умершею месте спрятанное и отдал той женщине.
По смерти Константина Великого, Империя его
разделилась на две части. Восточная половина досталась старшему сыну его Констанцию. Находясь в Антиохии, Констанций впал в тяжкую болезнь, которую врачи не могли
исцелить.
Тогда Царь оставил врачей и обратился ко Всемогущему целителю душ и телес – Богу с усердною
молитвою о своем исцелении. И вот в видении ночью Император увидел Ангела,
который показал Ему целый сонм епископов и среди них особенно – двоих, которые,
по-видимому, были вождями и начальниками остальных.
Ангел поведал при этом Царю, что только эти
двое могут исцелить его болезнь. Пробудившись и размышляя о виденном,
он не мог догадаться, кто были виденные им два епископа: имена и род их
остались ему неизвестными, а один из них тогда, кроме того, не был еще и
епископом.
Долгое время Царь был в недоумении и,
наконец, по чьему-то доброму совету собрал к себе епископов из всех окрестных
городов и искал между ними виденных Им в видении двоих, но не нашел. Тогда он
собрал епископов во второй раз и теперь уже в большем числе и из более
отдаленных областей, но и среди них не нашел виденных Им. Наконец, Он велел
собраться к Нему епископам всей Его Империи.
Царское приказание, лучше сказать, прошение
достигло и острова Кипра и города Тримифунта, где епископствовал святой Спиридон, которому все уже было
открыто Богом относительно Царя. Тотчас же святой Спиридон отправился к
Императору, взяв с собою ученика своего Трифиллия,
вместе с которым он являлся Царю в видении и который в то время, как сказано было, не был еще епископом.
Прибыв в Антиохию,
они пошли во дворец к Царю. Спиридон был одет в бедные одежды и имел в руках
финиковый посох, на голове – митру, а на груди у него привешен был глиняный сосудец, как это было в обычае у жителей Иерусалима,
которые носили обыкновенно в этом сосуде елей от святого Креста.
Когда святой в таком виде входил во дворец,
один из дворцовых служителей, богато одетый, счел его за нищего, посмеялся над
ним и, не позволяя ему войти, ударил его по щеке; но преподобный, по своему
незлобию и памятуя слова Господа (Мф.
5,39), подставил ему другую щеку; служитель понял, что пред ним стоит епископ
и, сознав свой грех, смиренно просил у него прощения, которое и получил.
Едва только святой вошел к Царю, последний
тотчас узнал его, так как в таком именно образе он
явился Царю в видении. Констанций встал, подошел к
святому и поклонился ему, со слезами прося его молитв к Богу и умоляя об уврачевании своей болезни. Лишь только святой прикоснулся к
голове Царя, последний тотчас же выздоровел и чрезвычайно радовался своему
исцелению, полученному по молитвам святого. Царь оказал ему великие почести и в
радости провел с ним весь тот день, оказывая великое уважение к своему доброму
врачу.
Трифиллий тем временем был крайне поражен всей
царской пышностью, красотой дворца, множеством вельмож, стоящих перед Царем,
сидящим на троне, – причем всё имело чудный вид и блистало золотом, – и
искусной службе слуг, одетых в светлые одежды. Спиридон сказал ему:
- Чему ты так дивишься, брат? Неужели
царское величие и слава делают Царя более праведным, чем другие? Разве Царь не
умирает так же, как и последний нищий, и не предается погребению? Разве не
предстанет Он одинаково с другими Страшному Судии? Зачем то, что разрушается,
ты предпочитаешь неизменному и дивишься ничтожеству, когда должно
прежде всего искать того, что невещественно и вечно, и любить нетленную
небесную славу?
Много поучал преподобный и
самого даря, чтобы памятовал о благодеянии Божием и сам был бы благ к
подданным, милосерд к согрешающим, благосклонен к умоляющим о чем-либо, щедр к
просящим и всем был бы отцом – любящим и добрым, ибо кто царствует не так, тот
должен быть назван не царем, а скорее мучителем. В заключение святой заповедал Царю строго
держать и хранить правила благочестия, отнюдь не принимая ничего противного
Церкви Божией.
Царь хотел возблагодарить святого за свое
исцеление по его молитвам и предлагал ему множество золота, но он отказывался
принять, говоря:
- Нехорошо, Царь, платить ненавистью за
любовь, ибо то, что я сделал для тебя, есть любовь: в самом деле, оставить дом,
переплыть такое пространство морем, перенести жестокие холода и ветры – разве
это не любовь? И за всё это мне взять в отплату золото, которое есть причина
всякого зла и так легко губит всякую правду?
Так говорил святой, не желая брать ничего, и
только самыми усиленными просьбами Царя был убежден – но только принять от Царя
золото, а не держать его у себя, ибо тотчас же роздал всё полученное просившим.
Кроме того, согласно увещаниям сего святого,
Император Констанций освободил от податей
священников, диаконов и всех клириков и служителей церковных, рассудив, что
неприлично служителям Царя Бессмертного платить дань Царю смертному.
Расставшись с Царем и возвращаясь к себе, святой был принят на дороге одним христолюбцем в дом.
Здесь к нему пришла одна женщина-язычница,
не умевшая говорить по-гречески. Она принесла на руках своего мёртвого сына и,
горько плача, положила его у нот святого. Никто не знал ее языка, но самые
слёзы ее ясно свидетельствовали о том, что она умоляет святого воскресить ее
мёртвого ребенка. Но святой, избегая тщетной славы, сначала отказывался
совершить это чудо; и всё-таки, по своему милосердию, был побежден горькими
рыданиями матери и спросил своего диакона Артемидота:
- Что нам сделать, брат?
- Зачем ты спрашиваешь меня, отче, отвечал
диакон: что другое сделать тебе, как не призвать Христа – Подателя жизни, столь
много раз исполнявшего твои молитвы? Если ты исцелил Царя, то неужели
отвергнешь нищих и убогих?
Еще более побуждаемый этим добрым советом к
милосердию, святитель прослезился и, преклонив колена, обратился к Господу с
теплою молитвою. И Господь, чрез Илию и Елисея
возвративший жизнь сыновьям вдовы сарептской и соманитяныни (3Цар. 17,21; 4Цар. 4,35), услышал и молитву
Спиридона и возвратил дух жизни языческому младенцу, который, оживши, тотчас же
заплакал. Мать, увидев свое дитя живым, от радости упала
мёртвою: не только сильная болезнь и сердечная печаль умерщвляют человека, но
иногда тоже самое производит и чрезмерная радость. Итак, женщина та
умерла от радости, а зрителей ее смерть повергла, – после неожиданной радости,
по случаю воскрешения младенца, – в неожиданную печаль и слёзы. Тогда святой
опять спросил диакона:
- Что нам делать?
Диакон повторил свой прежний совет, и святой
опять прибег к молитве. Возведя очи к небу и вознеся
ум к Богу, он молился Вдыхающему дух жизни в мертвых и Изменяющему всё единым
хотением Своим. Затем он сказал умершей, лежавшей на земле:
- Воскресни и встань на ноги!
И она встала, как пробудившаяся от сна, и
взяла своего живого сына на руки.
Святой запретил женщине и всем
присутствовавшим там рассказывать о чуде кому бы то ни было; но диакон Артемидот, после кончины святого, не желая умолчать о
величии и силе Божиих, явленных чрез великого угодника
Божие Спиридона, поведал верующим обо всем происшедшем.
Роспись храма
Святителя Спиридона Тримифунтского
о.Корфу.
Греция
Когда святой возвратился домой, к нему
пришел один человек, желавший купить из его стада сто коз. Святой велел ему
оставить установленную цену и потом взять купленное.
Но он оставил стоимость девяноста девяти коз и утаил стоимость одной, думая,
что это не будет известно святому, который, по своей сердечной простоте,
совершенно чужд был всяких житейских забот.
Когда оба они находились в загоне для скота,
святой велел покупателю взять столько коз, за сколько он уплатил, и покупатель,
отделив сто коз, выгнал их за ограду. Но одна из них, как бы умная и добрая
раба, знающая, что она не была продана своим господином, скоро вернулась и
опять вбежала в ограду.
Покупатель опять взял ее и потащил за собою,
но она вырвалась и опять прибежала в загон. Таким образом
до трех раз вырывалась она у него из рук и прибегала к ограде, а он силою
уводил ее, и, наконец, взвалил ее на плечи и понес к себе, при чем она громко
блеяла, бодала его рогами в голову, билась и вырывалась, так что все видевшие
это удивлялись. Тогда святой Спиридон, уразумев, в чем дело и не желая в то же
время при всех обличить нечестного покупателя, сказал ему тихо:
- Смотри, сын мой, должно быть, не напрасно
животное это так делает, не желая быть отведенным к тебе: не утаил ли должной
цены за него? Не потому ли оно и вырывается у тебя из рук и бежит к ограде?
Покупатель устыдился, открыл свой грех и
просил прощения, а затем отдал деньги и взял козу, – и она сама кротко и смирно
пошла в дом купившего ее впереди своего нового хозяина.
На острове Кипре было одно селение,
называвшееся Фриера. Пришедши туда по одному делу,
святой Спиридон вошел в церковь и велел одному из бывших там, диакону,
сотворить краткую молитву: святой утомился от долгого пути
тем более, что тогда было время жатвы и стояли сильные жары.
Но диакон начал медленно исполнять приказанное ему и нарочно растягивал молитву, как бы с некоею гордостью произносил возгласы и пел, и явно
похвалялся своим голосом. Гневно посмотрел на него святой, хотя и добр был от
природы и, порицая его, сказал: "замолчи"! – И тотчас же диакон
онемел: он лишился не только голоса, но и самого дара слова, и стоял, как совершенно
не имеющий языка.
На всех присутствовавших напал страх. Весть
о случившемся быстро разнеслась по всему селению, и все жители сбежались
посмотреть на чудо и пришли и ужас. Диакон упал к
ногам святого, знаками умоляя разрешить ему язык, а вместе с тем умоляли о том
же епископа друзья и родственники диакона. Но не сразу святой снизошел на
просьбу, ибо суров был он с гордыми и тщеславными, и,
наконец, простил провинившегося, разрешил ему язык и возвратил дар слова; при
этом он, однако же, запечатлел на нем след наказания, не возвратив его языку
полной ясности, и на всю жизнь оставил его слабоголосым,
косноязычным и заикающимся, чтобы он не гордился своим голосом и не хвалился
отчетливостью речи.
Однажды святой Спиридон вошел в своем городе
в церковь к вечерне. Случилось так, что в церкви не было никого, кроме
церковнослужителей. Но, несмотря на то, он велел возжечь множество свечей и
лампад и сам стал пред алтарем в духовном умилении.
И когда он в положенное время возгласил:
"Мир всем!" – и не было народа, который бы на возглашаемое святителем
благожелание мира дал обычный ответ, внезапно
послышалось сверху великое множество голосов, возглашающих: "И духу
твоему".
Хор этот был велик и строен и сладкогласнее
всякого пения человеческого. Диакон, произносивший ектении,
пришел в ужас, слыша после каждой ектении какое-то
дивное пение сверху: "Господи, помилуй!". Пение это было услышано
даже находившимися далеко от церкви, из коих многие поспешно пошли на него, и,
по мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение всё более и более
наполняло их слух и услаждало сердца. Но когда они вошли в церковь, то не
увидали никого, кроме святителя с немногими церковными служителями и не слыхали
уже более небесного пения, от чего пришли в великое
изумление.
В другое время, когда святой также стоял в
церкви на вечернем пении, в лампаде не хватило елея и огонь
стал уже гаснуть. Святой скорбел об этом, боясь, что, когда погаснет
лампада, прервется и церковное пение, и не будет, таким образом, выполнено
обычное церковное правило.
Но Бог, исполняющий желание боящихся Его,
повелел лампаде переполниться елеем чрез края, как некогда сосуду вдовицы во дни пророка Елисея (4Цар.
4,2-6). Служители церковные принесли сосуды, подставили их под лампаду и
наполнили их чудесно елеем. – Этот вещественный елей явно служил указанием на преизобильную благодать Божию, коей был
преисполнен святой Спиридон и напояемо было им
его словесное стадо.
На о. Кипре есть город Кирина. Однажды сюда
прибыл из Тримифунта святой Спиридон по своим делам
вместе с учеником своим, Трифиллием, который был
тогда уже епископом Левкусийским, на о. Кипре. Когда
они переходили через гору Пентадактил и находились на
месте, называемом Паримна (отличающемся красотою и
богатою растительностью), то Трифиллий прельстился
этим местом и пожелал и сам, для своей церкви, приобрести какое-либо поместье в
этой местности. Долго он размышлял об этом про себя; но мысли его не утаились
от прозорливых духовных очей великого отца, который сказал ему:
- Зачем, Трифиллий,
ты постоянно думаешь о суетном и желаешь поместьев и
садов, которые на самом деле не имеют никакой цены и только кажутся чем-то
существенным, и своей призрачною ценностью возбуждают в сердцах людей желание
обладать ими?
Наше сокровище неотъемлемое – на небесах
(1Пет. 1,4), у нас есть храмина нерукотворенная
(2Кор. 5,4), – к ним стремись и ими заранее (чрез богомыслие)
наслаждайся: они не могут переходить из одного состояния в другое, и кто
однажды сделается обладателем их, тот получает наследие, которого уже никогда
не лишится.
Эти слова принесли Трифиллию
великую пользу, и впоследствии он своею истинно христианскою жизнью достиг
того, что сделался избранным сосудом Христовым, подобно Апостолу Павлу, и
сподобился бесчисленных дарований от Бога.
Так святой Спиридон, сам
будучи добродетельным, направлял к добродетели и других, и тем, кто следовал
его увещаниям и наставлениям, они служили на пользу, а отвергавших их постигал
худой конец, как это видно из следующего.
Один купец, житель того же Тримифунта, отплыл в чужую страну торговать и пробыл там
двенадцать месяцев. В это время жена его впала в прелюбодеяние и зачала.
Вернувшись домой, купец увидел жену свою беременною и
понял, что она без него прелюбодействовала. Он пришел в ярость, стал бить ее и,
не желая с нею жить, гнал ее из своего дома, а потом пошел и рассказал обо всем
святителю Божию Спиридону и просил у него совета.
Святитель, сокрушаясь душевно о грехе
женщины и о великой скорби мужа, призвал жену и, не спрашивая ее, действительно
ли она согрешила, так как о грехе свидетельствовали уже самая беременность ее и
плод, зачатой ею от беззакония, прямо сказал ей:
- Зачем осквернила ты ложе мужа своего и
обесчестила его дом?
Но женщина, потеряв всякий стыд, осмелилась
явно солгать, что она зачала не от кого другого, а именно от мужа. Присутствовавшие вознегодовали на нее еще более за эту ложь,
чем за самое прелюбодеяние, и говорили ей:
- Как же ты говоришь, что зачала от мужа,
когда его двенадцать месяцев не было дома? Разве может зачатый плод двенадцать
месяцев и даже более оставаться в чреве?
Но она стояла на своем и утверждала, что
зачатое ею дожидалось возвращения своего отца, чтобы родиться при нем.
Отстаивая эту и подобную ложь и споря со всеми, она подняла шум и кричала, что
ее оклеветали и обидели. Тогда святой Спиридон, желая довести ее до раскаяния,
кротко сказал ей:
- Женщина! В великий грех впала ты, – велико
должно быть и покаяние твое, ибо для тебя всё-таки осталась надежда на
спасение: нет греха, превышающего милосердие Божие. Но я
вижу, что в тебе прелюбодеянием произведено отчаяние, а отчаянием –
бесстыдство, и было бы справедливо понести тебе достойное и скорое наказание; и
всё-таки, оставляя тебе место и время для покаяния, мы во всеуслышание
объявляем тебе: плод не выйдет из чрева твоего, пока ты не скажешь истины, не
прикрывая ложью того, что и слепой, как говорится, видеть может.
Слова святого в скором времени сбылись.
Когда женщине наступило время родить, ее постигла лютая болезнь, причинявшая ей
великие мучения удерживавшая плод в ее чреве. Но она, ожесточившись, не
захотела признаться в своем грехе, в котором и умерла, не родивши, мучительною
смертью. Узнав об этом, святитель Божий прослезился, пожалев, что он судил
грешницу таким судом, и сказал:
- Не буду я больше произносить суда над
людьми, если сказанное много так скоро сбывается над ними на деле.
Одна женщина, по имени Софрония,
благонравная и благочестивая, имела мужа – язычника. Она не раз обращалась к
святителю Божию Спиридону и усердно умоляла его постараться обратить ее мужа к
истинной вере. Муж ее был соседом святителя Божия Спиридона и уважал его, а
иногда они, как соседи, бывали даже друг у друга в домах. Однажды собралось
много соседей святого и язычника; были и они сами. И вот, вдруг святой говорит
одному из слуг во всеуслышание:
-Вон у ворот стоит вестник, присланный от
работника, пасущего мое стадо, с вестью, что весь скот, когда работник заснул,
пропал, заблудившись в горах: ступай, скажи ему, что пославший его работник уже
нашел весь скот в целости в одной пещере.
Слуга пошел и передал посланному
слова святого. Вскоре затем, когда не успели еще собравшиеся
встать из за стола, пришел от пастуха другой вестник – с известием, что всё
стадо найдено. Слыша это, язычник был несказанно удивлен тем, что святой
Спиридон знает происходящее за глазами, как совершающееся вблизи; он вообразил,
что святой есть один из богов, и хотел сделать ему то, что и некогда жители Ликаонии сделали Апостолам Варнаве
и Павлу, то есть, привести жертвенных животных, приготовить венцы и совершить
жертвоприношение. Но святой сказал ему:
- Я – не бог, а только слуга Божий и
человек, во всем подобный тебе. А что я знаю то, что совершается за глазами, –
это дает мне мой Бог, и если и ты уверуешь в Него, то познаешь величие Его
всемогущества и силы.
С своей стороны и жена язычника Софрония, улучив время, стала убеждать мужа отречься от
языческих заблуждений и познать Единого Истинного Бога и уверовать в Него.
Наконец, силою благодати Христовой, язычник был обращен к истинной вере и
просвещен святым крещением. Так спасся "неверующий муж" (1Кор. 7,14),
как говорит св. Апостол Павел.
Рассказывают также о смирении блаженного
Спиридона, как он, будучи святителем и великим чудотворцем, не гнушался пасти
овец бессловесных и сам ходил за ними. Однажды воры ночью проникли в загон,
похитили несколько овец и хотели уйти. Но Бог, любя угодника Своего и охраняя
его скудное имущество, невидимыми узами крепко связал воров, так что они не
могли выйти из ограды, где и оставались в таком положении, против воли, до
утра.
На рассвете святой пришел к овцам и, увидев
воров, связанных силою Божиею по рукам и по ногам,
своею молитвою развязал их и дал им наставление о том, чтобы не желали чужого,
а питались трудом рук своих; потом он дал им одного барана, чтобы, как он сам
сказал, "не пропал даром их труд и бессонная ночь", и отпустил их с
миром.
Святой Симеон Метафраст, описатель его жития. уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в добродетели
гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,— писал
близкий к монашеским кругам Созомен, приводя в своей
«Церковной истории» удивительный пример из жизни святителя. Однажды по наступлении Четыредесятницы в
его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон
сказал дочери: «Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть».
Но ввиду поста не было сделано нужных
запасов, ибо святитель «вкушал пищу только в определенный день, а в прочие
оставался без пищи». Поэтому дочь ответила, что в доме нет ни хлеба, ни муки.
Тогда святой Спиридон, извинившись перед
гостем, приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и. усадив
за стол странника, принялся за трапезу, «убеждая того человека подражать себе.
Когда же последний, называя себя христианином, отказался, — тот прибавил: «Тем
менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)».
Один тримифунтский
купец имел обычай брать у святого взаймы деньги для торговых оборотов, и когда,
по возвращении из поездок по своим делам, приносил взятое обратно, то святой
обыкновенно говорил ему, чтобы он сам положил деньги в ящик, из которого взял.
Так мало заботился он о временном приобретении, что и не справлялся даже
никогда, правильно ли уплачивает должник!
Между тем купец много раз уже поступал таким образом, сам вынимая, с благословения
святого, из ковчега деньги и сам опять вкладывая туда принесенные обратно, и
дела его процветали. Но однажды он, увлекшись корыстолюбием, не положил
принесенного золота в ящик и удержал его у себя, а святому сказал, что вложил.
В скором времени он обнищал, так как утаённое золото не только не принесло ему
прибыли, но и лишило успеха его торговлю и, как огонь, пожрало всё его
имущество. Тогда купец опять пришел к святому и просит у него взаймы. Святой
отослал его в свою спальню к ящику с тем, чтобы он взял сам. Он сказал купцу:
- Ступай и возьми, если сам ты
положил".
Купец пошел и, не нашедши в ящике денег,
воротился к святому с пустыми руками. Святой сказал ему:
- Но ведь в ящике, брат мой, не было до сих
пор ничьей другой руки, кроме твоей. Значит, если бы
ты положил тогда золото, то теперь мог бы опять взять его.
Купец, устыдившись, пал к ногам святого и
просил прощения. Святой тотчас же простил его, но при этом сказал, в назидание
ему, чтобы он не желал чужого и не осквернял совести своей обманом и ложью.
Так, неправдою приобретенная прибыль есть не прибыль, а
в конце концов – убыток.
В Александрии созван был однажды собор
епископов: патриарх александрийский созвал всех подчиненных ему епископов и
хотел общею молитвою ниспровергнуть и сокрушить все языческие идолы, которых
там было еще очень много.
И вот, в то время, когда приносились Богу
многочисленные усердные молитвы, – как соборные, так и частные, – все идолы и в
городе и в окрестностях пали, только один особо чтимый язычниками идол остался
цел на своем месте. После того как патриарх долго и усердно
молился о сокрушении этого идола, однажды ночью, когда он стоял на молитве,
явилось ему некоторое Божественное видение и повелено
было не скорбеть о том, что идол не сокрушается, и скорее послать в Кипр и
призвать оттуда Спиридона, епископа Тримифунтского,
ибо для того и оставлен был идол, чтобы быть сокрушенным молитвою сего святого.
Патриарх тотчас же написал послание к
святому Спиридону, в котором призывал его в Александрию и говорил о своём
видении, и немедленно направил это послание в Кипр. Получив послание, святой
Спиридон сел на корабль и отплыл в Александрию. Когда корабль остановился у
пристани, называемой Неаполем, и святой сходил на землю, – в ту же минуту идол
в Александрии с его многочисленными жертвенниками рушился, почему в Александрии
и узнали о прибытии святого Спиридона. Ибо, когда патриарху донесли, что идол
пал, патриарх сказал остальным епископам:
- Друзья! Спиридон Тримифунтский
приближается.
И все, приготовившись, вышли на встречу святому и, с честью приняв его, радовались о
прибытии к ним такого великого чудотворца и светильника мира.
Церковные историки Никифор и Созомен пишут, что святой Спиридон чрезвычайно заботился о
строгом соблюдении церковного чина и сохранении во всей неприкосновенности до
последнего слова книг Священного Писания. Однажды произошло следующее. На о.
Кипре было собрание епископов всего острова по делам церковным. Среди епископов
находились святой Спиридон и упоминавшийся выше Трифиллий,
– человек, искусившийся в книжной премудрости, так как в молодости своей он
много лет провел в Берите, изучая писание и науки.
Собравшиеся отцы просили его произнести в
церкви поучение народу. Когда он поучал, пришлось ему помянуть слова Христа,
сказанные Им расслабленному: "встань и возьми одр твой" (Мк. 2,12). Трифиллий слово
"одр" заменил словом "ложе" и сказал: "встань и возьми
ложе твое". Услышав это, святой Спиридон встал с места и, не вынося
изменение слов Христовых, сказал Трифиллию:
- Неужели ты лучше сказавшего
"одр", что стыдишься употребленного Им слова?
Сказав это, он при всех вышел из церкви. Итак поступил он не по злобе и не потому, что сам был совсем
неученым: пристыдив слегка Трифиллия, кичившегося
своим красноречием, он научил его смирению и кротости. К тому
же святой Спиридон пользовался (среди епископов) великою честью, как самый
старший летами, славный жизнью, первый по епископству и великий чудотворец, а
потому, из уважение к лицу, всякий мог уважать и его слова.
На преподобном Спиридоне почивала столь
великая благодать и милость Божия, что во время жатвы в самую жаркую пору дня
его святая глава оказалась однажды покрытою прохладною росою, нисходившею
свыше. Это было в последний год его жизни.
Вместе с жнецами он
вышел на жнитво (ибо был смиренен и работал сам, не гордясь высотою своего
сана), и вот, когда он жал свою ниву, внезапно, в самый жар, оросилась глава
его, как это было некогда с руном Гедеоновым (Суд. 6,38), и все, бывшие с ним
на поле, видели это и дивились. Потом волосы на главе у него вдруг изменились:
одни сделались желтыми, другие – чёрными, иные – белыми, и только Сам Бог знал, для чего это было и что предзнаменовало.
Святой осязал голову рукою и сказал бывшим при нем, что приблизилось время
разлучения души его с телом, и стал поучать всех добрым делам, и особенно –
любви к Богу и ближнему.
По прошествии
нескольких дней святой Спиридон во время молитвы предал свою святую и праведную
душу Господу (ок. 348 года), Которому в праведности и
святости служил всю свою жизнь, и был с честью погребен в церкви Святых
Апостолов в Тримифунте. Там и установлено было
совершать ежегодно память его, и при гробе его совершаются многочисленные
чудеса во славу дивного Бога, прославляемого во святых
Его, Отца и Сына и Святого Духа, Которому и от нас да будет слава, благодарение,
честь и поклонение во веки. Аминь.
Дмитрий Ростовский
"Житие Святых"
ГЛАВНАЯ С А Й Т Н О В И Н КИ ОККУЛЬТИЗМ БИБЛИОТЕКА
ВЕРНУТЬСЯ НА СТРАНИЦУ: ПРОЕКТ СПИРИДОН
