Спиридон Тримифунтский

Сборник статей и высказываний

Собрано

Симон Вилар Де Кэлуа

(Эсауленко Владимир Борисович)

ГЛАВНАЯ С А Й Т Н О В И Н К И ОККУЛЬТИЗМ БИБЛИОТЕКА

ВЕРНУТЬСЯ НА СТРАНИЦУ: ПРОЕКТ СПИРИДОН

Размышления о Святом Спиридоне

Написано в благодарность

Святому за его помощь и поддержку

Святителю Отче Спиридоне, моли Бога о нас!

ЧАСТЬ 6

ЧУДО СВЯТОГО СПИРИДОНА

https://www.stende.ru/svyatoi-kotoromu-menyayut-obuv-kazhdyi-god-dengi-iz-bashmachka-svyatogo.html

Мощи Святителя Спиридона поражают одним своим видом – Божьей Милостию они полностью нетленны. Это удивительные мощи – они весят как тело взрослого мужчины и чудесным образом не утрачивают свойств живой плоти, имеют температуру человеческого тела и сохраняют мягкость.

До сих пор ученые разных стран и вероисповеданий приезжают на Керкиру для того, чтобы подвергнуть исследованию нетленные мощи Святителя, но после тщательного рассмотрения приходят к выводу, что никакими законами и силами природы нельзя объяснить феномен нетления этих мощей, которые почти 1700 лет пребывают в неповрежденном виде; что иного объяснения, кроме чуда, нет; что здесь, несомненно, действует всемогущая сила Божия.

Фото 1

Фото 2

На Фото 1 и 2 Чудотворные мощи

святителя Спиридона Тримифунтского

Фото 3

Фото 4

Фото 5

Фото 6

Фото 7

Фото 8

Фото 9

Фото 10

На фото 3 - Фото10 Рака с мощами св. Спиридона.

На Керкире в день блаженной кончины святителя Спиридона совершается торжественное празднование в его честь и память: раку с честными мощами Святого на три дня (с навечерия 11(24) декабря до вечерни 13(26) декабря) износят из придела на особое место у иконостаса, справа от местной иконы Спасителя для поклонения и молебных пений Святому.

Есть еще четыре дня в году, когда, по давней традиции, необыкновенно красочно и эмоционально чтят память Святого. Выражением любви и благодарности к нему является проведение крестных ходов с мощами Святого (Литаниий), которые установлены в память чудесной помощи святителя Спиридона жителям острова. Литании совершаются в Вербное Воскресенье (неделю Ваий), Великую (Страстную) Субботу, 11 августа и первое воскресенье ноября.

В дни праздников покрытый стеклом саркофаг с мощами св. Спиридона вынимают из серебряной раки, устанавливают в вертикальное положение, а затем на носилках несут на плечах четверо священнослужителей под специальным золототканым балдахином. Саркофаг с мощами Святого на носилках несут на плечах четверо священнослужителей под специальным золототканым балдахином.

Перед святыми мощами следуют архиереи, духовенство всех чинов, хор, военные духовые оркестры, свещеносцы в парадных одеяниях, с толстыми свечами диаметром более 15 сантиметров.

Их несут в специальных портупеях, перекинутых через плечо. Над городом плывет колокольный звон, звучат марши духовых оркестров, церковные песнопения. По обеим сторонам улицы стоит плотными рядами народ.

На пути следования бывают остановки для чтения Евангелия, ектений и коленопреклонных молитв. Ближе к храму многие люди, надеющиеся получить исцеление, выходят на середину мостовой впереди крестного хода и ложатся на спину, лицом вверх, рядом кладут своих детей, чтобы нетленные мощи святителя Спиридона в ковчеге пронесли над ними.

Кажется, что в эти дни на украшенные флагами и цветами улицы города выходят все: местные жители и многочисленные паломники, отряды скаутов и представители разных родов войск.

Повсюду царит идеальный порядок, доброжелательность, взаимоуважение, искреннее сопереживание всему происходящему. Полиция ограничивает лишь въезд машин на те улицы, по которым проходит крестный ход. Тот, кто не может выйти на улицу, встречает святителя (г. Керкира, о. Корфу)

Три Фото выше Крестный ход

с мощами св. Спиридона

(г. Керкира, о. Корфу)

Крестный ход (Литания) в Вербное Воскресение проходит в память об избавлении жителей Керкиры от бубонной чумы.

В 1629 – 1630 годах на острове вспыхнула пандемия чумы. Все усилия властей по её укрощению были напрасны. Молодые и старые мужчины и женщины в городах и сёлах ежедневно умирали от этой неизлечимой болезни. Острову грозило полное опустошение.

Вопреки рекомендациям врачей избегать многолюдных собраний из-за опасности заражения, местные жители собрались в храме и умоляли господа и святителя Спиридона спасти их от неминуемой гибели.

Ночью городские стражники с высокой крепостной стены увидели над храмом Святого чудесное сияние, что-то похожее на свет неземной лампады. После этого, несмотря на отсутствие соответствующих лекарств, болезнь пошла на убыль и до Вербного Воскресенья вовсе прекратилась. Этот крестный ход самый протяженный, так как проходит по улице, очерчивающей периметр города, где находились в то время городские стены.

Через неделю в Страстную Субботу совершается ещё один крестный ход, который был утвержден в память чудесного спасения жителей острова от голода, он считается самым ранним по времени возникновения. В начале 16 века на Керкире была сильная засуха, и начался страшный голод. В эти трудные дни люди собрались в церкви святого Спиридона и день и ночь молили своего заступника о помощи.

И спасение не задержалось: три парусника, груженые зерном, держали путь в Италию, но когда они проходили мимо Керкиры, моряки увидели, что корабли сами вдруг поменяли курс и направились в сторону острова; в помощь им переменился и ветер.

В Страстную Субботу суда доставили спасительный груз в гавань. Удивлённые моряки рассказывали местным жителям, что впереди парусников, как бы показывая дорогу, двигался одетый в рясу старец, он обещал им хорошее вознаграждение: моряки слышали сильный голос, который несколько раз повторил: " В сторону Керкиры. Там люди голодают. Вам заплатят, вам заплатят. В сторону Керкиры".

Как и в дни своей земной жизни на Кипре, так и после смерти милосердный Спиридон не оставил голодающих без помощи. В память чудесного спасения Венецианское правительство установило каждую Страстную Субботу проводить крестный ход со святыми мощами святителя Спиридона.

В этот день священное шествие начинается в 9 часов утра, оно отличается особой величественностью. После возвращения в церковь цельбоносные мощи выставляются на три дня - до захода солнца вторника пасхальной недели - для поклонения верующих. Крестный ход 11 августа совершается в память о спасении Керкиры от турецкого нашествия в 1716 году. 24 июня остров был осажден пятидесятитысячной турецкой армией, с моря его блокировали корабли Османской Порты.

Жители города, под предводительством графа Шуленбурга, с оружием в руках отчаянно пытались отбить атаки неверных, но силы защитников после сорока шести дней кровопролитных боёв были на исходе. Женщины, дети и старики собрались в священной церкви святителя Спиридона и молились, стоя на коленях. Турки уже назначили день генерального сражения, который скорее всего, был бы для горожан последним.

Внезапно 10 августа ночью разразилась ужасная гроза, невиданная доселе в это время года, - остров буквально заливали потоки воды. На рассвете следующего дня, когда защитники острова готовились вступить в решающую схватку, разведчики сообщили, что агарянские окопы пусты и повсюду лежат тела утонувших солдат и офицеров. Оставшиеся в живых, побросав вооружение и продовольствие, в ужасе поспешно отступили к морю, стремясь попасть на корабли, но многие солдаты и офицеры были захвачены в плен.

Они-то и рассказали, что над стенами крепости в грозовом небе вдруг появилась фигура воина, который держал в одной руке зажженную свечу и меч, а в другой - крест. За ним следовал целый сонм ангелов, и они вместе начали наступать и гнать турок прочь. По описанию пленённых местные жители узнали в этом небесном воине своего защитника и покровителя – святителя Спиридона Тримифунтского.

Неожиданное спасение острова от турецких захватчиков заставило местные власти признать освободителем острова святителя Спиридона. В знак благодарности правитель острова адмирал Андреа Пизани подарил церкви серебряный подвесной светильник со множеством лампад, а местные власти приняли решение, что каждый год будут предоставлять масло для зажигания этих лампад.

Через год 11 августа, был установлен праздник в честь Святого. Замечено, что именно в этом крестном ходе принимает участие самое большое количество верующих. После возвращения крестного хода в церковь святые мощи выставляются для трёхдневного поклонения (до захода солнца 13 августа).

Керкира - единственный остров в Ионическом море, который никогда не находился под властью турок. Местные жители очень гордятся этим.

Спиридона и постоянно молили Господа и своего небесного покровителя о спасении. Вера их не была посрамлена - надежда на Бога никогда не обманывает тех, кто её имеет.

И в этот раз за три дня до прекращения эпидемии на верху колокольни жители города увидели сияние неземного света, внутри которого была ясно видна фигура Святителя с крестом в руке. Святой Спиридон преследовал чуму, которая приняв вид черного призрака, пыталась ускользнуть от чудотворца.

Чтобы выразить свою благодарность Святому, жители острова обратились к властям с просьбой об установлении дня празднования. 29 октября 1673 года Венецианское правительство приняло решение ежегодно в первое воскресение ноября проводить крестный ход в память чудесного избавления от страшной болезни.

В интернет сети многие верующие копируют сказ о греческом чуде. Якобы, тело Святителя Спиридона Тримифунтского, имеет постоянную температуру: 36,6 градусов. У него растут волосы и ногти. И что самое удивительное - одежду, которая на нем надета, меняют раз в полгода, потому, что она снашивается, будто он не лежит в раке, а ходит. Хранитель раки рассказал, что бывали случаи, когда ключ просто не может открыть замок на раке. И тогда священники знают - святого в раке просто нет, он ходит по острову.

Феномен нетленных мощей святого Спиридона пытались исследовать ученые со всего мира, и церковь им не препятствовала. Однако биофизики и биохимики, изучив мощи святого, лишь развели руками. Нет иного объяснения, кроме чуда, тому, что может видеть любой православный посетитель храма на Корфу.

Хотя святой Спиридон и является православным святым, его икону в российских церквах можно увидеть, увы, нечасто. Однако священники советуют: если в храме нет иконы святого, к которому вы хотите обратиться, то молиться следует иконе Всех Святых. Так что, если вы нуждаетесь в помощи или просто в наставлении, обращайтесь к святому Спиридону. Если ваши намерения чисты, то он обязательно поможет.

***

У атеистов на чудо Спиридона существует масса возражений! Они просто не могут поверить в нетленное чудо Святого! Вот некоторые из рассуждений атеистов!

И недаром атеисты о нас говорят: что, простые верующие привыкли жить в иллюзиях, а иерархия в почете. Что верующие берут свою религию, как бегство от реальности.

«Я, читая такой пассаж, не удержался и себе каркнул…

Ой, люди, люди, ну что же вы как дети?!… Неужели у вас не работает хоть малая, хоть самая манюсенькая толика логики? Эта сказка о Спиридоне для воскресной школы для детей младшего возраста, для наивных и простачков, «ленинский универ миллионов», сказка наивная, но теплая...»

«Однако, люди, мыслите… Авторы, данных записей, о чуде святого, не заикаются, о том какая температура стояла в тот момент на улице жаркого греческого острова, когда измеряли температуру тела умершего. Ежели, бы у Спиридона действительно росли волосы и ногти, их необходимо было бы периодически обрезать. За тысячу шестьсот лет их бы набрался не один стакан ногтей, и мешка два волос уж точно».

«Следующий момент: ежели святитель Спиридон живой, он встает из раки и ходит по греческим островам, то он должен с кем то встретиться, кем то поговорить, пообщаться, хотя бы во первых, со священномонахами, хранителями его мощей? Или он ходит, бестолку, так себе лишь бы ходить, изнашивая одежду и обувь, как безмолвное невидимое никому привидение, призрак, симулякр, не говоря никому ни слова? Так с таким успехом он мог ходить по Земле с одной душой. Зачем таскать еще и тело, ежели оно никому невидимо? Следующее… Ежели он невидим, то должна быть и целой, новенькой и неизношенной чудесно видимая одежда? Какая цель ее показывать истрепанной, изношенной, не являясь никому; не видя самого святого…»

«Теперь, о безответности ученых перед лицом чуда. Скажите на милость: в каких рецензируемых серьезных научных журналах публиковались статьи об упомянутых исследованиях мощей святителя Спиридона Тримифунтского? Приведите имена ученых, название журналов и ссылки на них».

«А, с другой стороны подумаешь, и немного поохладев в разоблачительной своей прыти, скажешь: к подобным чудесам, а также видениям и откровениям надо относиться ровно и спокойно. Скажем так: здесь работает наша человеческая психология чудесного. Люди, испепеляемы от зноя бытия, страстно жаждут чуда. Так, мы (по крайней мере некоторые из нас) устроены. Чудеса в религии, рассчитаны на символическое, метафорическое и метафизическое их прочтение. Они есть продукт коллективного духовнорелигиозного творчества мистически в меру одаренных (в меру обделенных) людей, рассказывающих и пишущих. То есть, мистиков визионеров, умеющих донести свои духовные прозрения до других, доверчивых людей. Понимаю, что взрослые люди тоже малые дети в душе и им, в нашей суровой холодной жизни, требуется теплоты чуда, сказки, чудесного, сказочного. И люди часто очень обижаются и даже мстят, тем, экзистенциально трезвым и просветленным, которые лишают их важной сказки жизни – чуда, мифа».

Еще один немаловажный завиток: вера в чудеса не является исключительно прерогативой христианства, иль только лишь Православия в частности. Побывав у представителей разных религий, вы услышите от них много рассказов о подобных чудесах, в разных художественных формах, жанрах и вариациях. Чудо, как религиозный феномен – универсально!

Посему. Кто верит, пусть верит. Верующему легче жить. Тем более, апостол Павел в свое время писал:

«19 Духа не угашайте. 20 Пророчества не уничижайте. 21 Все испытывайте, хорошего держитесь. 22 Удерживайтесь от всякого рода зла. 23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

24 Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие».

(1Фесс.5:19-24)

Мне, казалось, уже больше нечему удивляться в Церкви Божией. Но никогда не говори никогда.

Все же знают историю про нетленные мощи святителя Спиридона Тримифунтского? В отличие от Николая Спиридон действительно существовал и действительно участвовал в Никейском соборе. Его мощи при венецианцах переехали с Кипра на Корфу, где находятся и поныне.

О Спиридоне рассказывают, что он и ныне тайно бродит по острову, помогает страждущим, творит чудеса, а в доказательство этого удивительного посмертного существования предъявляют изрядно истертые тапочки с его ног.

Т.е. его мощи периодически переобувают в новые тапочки, потому что старые тапочки оказываются истертыми. Снятые с мощей тапочки развозят потом по всему православному миру для поклонения верующим, привозили их и в Россию.

Веру в вечно живого Спиридона разделяют даже очень либеральные батюшки из ЖЖ (имена не называю, читающий да разумеет); один из них видит в этой истории доказательство первого воскресения, предсказанного в гл. 20 Откровения.

Разъясняю на пальцах. Некая приближенная к епархии семья много веков имеет бизнес: шьет тапочки Спиридону. Епархия покупает у этой семьи тапочки за 600 евро, а потом продает очередному простаку уже за 2 000 евро. Этот простак тотчас же дарит тапочки епархии и получает взамен прежний спиридоновский тапочек. Епархия получает чистых 1 400 евро с каждого такого простака, у нее остается в загашнике еще один старый тапочек и т.д.; цикл можно крутить бесконечно. Ну а стаптывает предыдущие тапочки какой-нибудь важный член из епархии; м.б., даже лично епископ. Изрядно при этом потешаясь над простаками, жаждущими получить исцеления от прикосновения к тапочку.

Когда-то, в момент своего перехода от ПГМа к цинизму я в принципе допускал такие штуки в Церкви: "сей народ невежда" и проч. Свой прежний цинизм я сейчас строго осуждаю. А в доказательство я сформулировал следующий символ веры:

1. Если наша вера истинная, то использовать обман для доказательства ее истинности недопустимо.

2. Если же ничего, кроме обмана, мы предъявить в доказательство не можем, то горе нам, и лучше бы нам не родиться.

Одна из сюжетных линий повести О. Николаевой «Корфу» - житие святителя Спиридона Тримифутского, покровителя острова. Причем, это не просто пересказ, но живое, искреннее и глубокое осмысление чудесных событий. К которому, думается, и стоит стремиться всем, читающим о жизни того или иного святого.

Покровителем Корфу считается святитель Спиридон Тримифунтский, хотя он никогда не жил на этом острове, а жил на Кипре, где нес христианское служение, совершал великие подвиги молитвы и милосердия и чудеса.

Но на Корфу были перенесены еще в 1456 году из захваченного мусульманами Константинополя его мощи, и с тех пор он телесно и пребывает здесь, защищая и помогая всем, кто обращается к нему с верой и молитвой.

Я так люблю святителя Спиридона и столько раз чувствовала его любовь, защиту и помощь, что живо ощущаю его присутствие в моей жизни: молитвенно позовешь его - он откликнется. А теперь, здесь, в Керкире, приближаяcь к его мощам и стоя перед ними в ожидании, когда их откроют, я испытываю радость ВСТРЕЧИ. Воистину - "Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых". Это - одно из самых поразительных откровений христианства.

Считается, что это святитель Спиридон в свое время не допустил на остров турок, которые захватывали вокруг все новые и новые земли: в 1531 году янычары, готовясь взять Корфу, обложили его изнурительной осадой. Казалось, падение Керкиры - его главного города - неминуемо. Но жители обратились за помощью к святителю, и турки были разгромлены, несмотря на их значительный численный перевес над защитниками-христианами.

С 1386 по 1791 год здесь господствовали венецианцы, потом ненадолго сюда пришли французы, но в 1799 году русский флот, возглавляемый славным адмиралом Ушаковым, ныне причисленным к лику святых и особо почитаемым здесь, на Корфу, разбил их и освободил остров. А в 1814 году установилось британское господство, воспоминанием о котором остался английский язык: им - уже традиционно - владеют местные жители.

До сих пор чувствуется то, что не турки, а венецианцы на острове задавали тон: столица Корфу Керкира напоминает и Венецию, и Геную, и Падую, и Мальту, а в главных православных храмах - святителя Спиридона и митрополичьем, где хранятся мощи св. царицы Феодоры, на греческом богослужении церковное пение сопровождается органом - очень осторожным, очень деликатным, словно старающимся имитировать человеческий голос.

Да и весь корфианский мелос свидетельствует о своей самобытности, о свободе, не знавшей мусульманских притеснений и веяний. И, кажется, что здесь с незапамятных времен так и живут древние феаки, не ведавшие кровопролитий и катастрофического смешения кровей, народ христолюбивый и мирный... Ведь это именно они - феаки - во главе со своим царем Алкиноем приветили у себя уже почти отчаявшегося хитроумного Одиссея и доставили его наконец-то на родную Итаку.

Святитель Спиридон не только спасал Корфу от захватчиков-иноверцев, но и останавливал (дважды) эпидемии чумы, избавлял жителей от землетрясения, засухи и голода, исцелял от смертельных болезней и даже - такое тоже бывало - воскрешал из мертвых. Может быть, чудо с четырьмя миллионами оливковых деревьев - это тоже не без его участия? Вон албанцы пытались при Энвере Ходже устроить на своих скалах террасы и насадить виноградники, даже китайцев приглашали в советчики. Но ничего у них не вышло - виноградники засохли и остались лишь уродливо перерытые голые скалы.

Или в Албании это потому, что именно сюда, когда она называлась еще Иллирией, был некогда отправлен в ссылку злочестивый Арий после осуждения его ереси на Соборе? Там - Арий, здесь - Спиридон.

Про святителя Спиридона на Корфу по сей день ходят легенды, будто бы он, пребывая телесно в своем храме, во время литургии поворачивает голову в сторону святого Престола. А по ночам - ходит: ему часто меняют облаченья и подошвы расшитых тапочек оказываются стоптанными. Кроме того, известно множество свидетельств, когда он исцелял безнадежно больных, предупреждая их о готовящемся чуде своим появлением.

В житии святителя Спиридона сказано, что он был женат, и жили они с женой благочестиво, родив дочь. А потом жена умерла. И далее после этой спокойной констатации своим чередом описываются дальнейшие события жизни святого. Так и положено в житии, обязывает сам жанр, чтобы не было тут ничего лишнего, ничего психологического. Но на самом-то деле, как бы смирен и кроток он ни был, наверняка ведь и страдал, и плакал, и горевал. Даже Христос, узнав, что Лазарь умер, "восскорбел духом" и "прослезился", потому что, как сказано, "Он любил его" (Ин. 11:33, 35, 36).

Так и Спиридон любил жену - почему бы ему ее-то не любить, когда он любил всех? Именно по любви он, приютив у себя голодного и изнемогающего странника и не имея никакой постной пищи, чтобы его покормить (был пост), угостил его мясом, причем, чтобы тот не смущался, сам разделил с ним трапезу. По любви беседовал с идолослужителем Олимпом, пытаясь отвратить его от языческого заблуждения. По любви давал нуждающимся деньги и пищу. Исцелял, воскрешал из мертвых, усмирял бурю.

Когда жена умерла, у Святителя Спиридона осталась на руках дочка, сирота Ирина, он растил ее, заботился, болел за нее душой, как все добрые родители. А потом и она умерла, как сказано, "в расцвете лет".

Ирина тоже была наверняка очень хорошая, любящая дочь. Какая-то богатая женщина дала ей на хранение свои драгоценности - то есть ей можно было доверять, зная, что она не предаст, не обманет, не поступит низко... Значит, земная жизнь Святителя была полна горя, и много в ней было того, что можно пережить только великим страданием и терпением. Это только нам, издалека, через условный язык жития видится, что святым все давалось легко.

Нет, конечно, разумеется, для верующего человека умерший не сгинул, не пропал, душа его жива, тело ждет воскресения... И все же. Христос ведь знал, что Он вот-вот воскресит умершего Лазаря, а все же не сдержал слез, услышав, что друг его мертв. Значит, и нам не возбраняется плакать от нашей любви, когда плачется, и страдать, и страдание это проходить насквозь.

У меня есть два "жития" святителя Спиридона. Одно - составлено неким греком Михалисом Г. Ликисса, другое - вышло недавно в Москве и написано А.В. Бугаевским. Во втором житии, в отличие от первого, утверждается, что святителю Спиридону, несмотря на явленные им чудеса и свидетельства его прозорливости, так и не удалось обратить в христианство языческого жреца Олимпа. Тот, хотя и относился к Святителю с почтением, все же не принял Христовой веры. И это не менее важный и красноречивый факт жизни святителя Спиридона, чем если бы он все-таки обратил идолослужителя.

Здесь, в решении свободной воли человека, в его личном выборе - краеугольный камень христианства. Никто и ничто не спасает автоматически. Даже в числе двенадцати ближайших учеников Христовых оказался предатель. У человека до последней минуты жизни нет верных гарантий спасения. Пока не прервется дыхание, с ним остается роковой вопрос его вольного произволения, возможность исповедовать Христа или отречься от Него. До самого смертного часа человеку не дано знать, примет ли его - такого, при всех его заслугах или вовсе без оных - Христос. Единственное, что перекрывает этот страх быть отвергнутым, это - любовь. Любовь ко Христу, которая "не перестанет", которая "все покрывает" и которая верит в милосердие Божье: "всему верит, всего надеется, все переносит".

У святителя Спиридона было несколько историй, непосредственно связанных с деньгами. Это когда после сильного наводнения к нему пришел разорившийся крестьянин и поведал о своей беде: он обратился к знакомому ему состоятельному человеку и попросил одолжить зерна для посевов с тем, что после урожая он вернет ему это зерно с лихвой. Но тот потребовал от него залог, которого у бедняка не было.

И тогда святитель Спиридон дал ему для залога дивное украшение - золотую змею. Перед такой ценностью владелец амбаров не смог устоять и наделил крестьянина зерном. Тот посеял его и вскоре получил небывалый урожай. Выручив за него немалые деньги, крестьянин на радостях поспешил к богатому землепашцу, чтобы вернуть долг. Но богачу уже так не хотелось расставаться с драгоценностью, что он слукавил: мол, не получал он никогда никакой золотой змеи, в глаза ее не видывал и потому возвращать ничего крестьянину не будет.

Крестьянин поведал эту историю святителю Спиридону, и святой уверил его, что плут вскоре будет наказан. Богач же тем временем решил полюбоваться столь ловко присвоенной драгоценностью и полез в сундук, где она хранилась. Каков же был его ужас, когда он обнаружил вместо золотого изваяния живую змею! Он захлопнул крышку сундука, отыскал крестьянина и, ссылаясь на то, что он только что вспомнил всю эту историю с залогом, предложил вернуть драгоценность в обмен на уплату долга.

Крестьянин принес деньги, а богач подвел его к сундуку и предложил забрать из него то, что там хранилось. Крестьянин отвалил крышку и вытащил оттуда сверкающую золотом литую змею.

Когда крестьянин вернул драгоценность святителю Спиридону, тот пригласил его пойти с ним на огород, где и положил на землю сокровище. После этого он воззвал к Господу с молитвой благодарения, и змея, сослужив свою службу в качестве золотого изделия, превратилась в живую скользкую тварь и тут же уползла по своим змеиным делам. И потрясенный крестьянин понял, что святитель Спиридон, который так хотел ему помочь и сам не имел ничего, что бы можно было отдать в качестве залога, умолил Господа превратить это пресмыкающееся в драгоценный предмет. Ибо - "Господь творит все, что хочет, на небесех и на земли, на морях и во всех безднах" (Пс. 134:6). Но каково же дерзновение святого, какова сила его молитвы!

Это ведь еще и притча об эфемерности стоимости земных вещей...

ГЛАВНАЯ С А Й Т Н О В И Н К И ОККУЛЬТИЗМ БИБЛИОТЕКА

ВЕРНУТЬСЯ НА СТРАНИЦУ: ПРОЕКТ СПИРИДОН