Г Л А В Н А Я    С А Й Т   Н О В И Н К И      Оккультизм     ОБУЧЕНИЕ     ЭКСТРАСЕНСОРИКА

 

Л. Неведомская

 

ЗМЕЕНОСЕЦ

 

15 ноября - 29 ноября

 (в отдельные годы по 30.11)

 

Москва

 

«ОЛМА-ПРЕСС» 1999

 

 

ЗНАКИ ЗОДИАКА

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

1. Мистерия Змееносца - скрытого знака Зодиака

2. Мифы о Змееносце

2.1 Второй жрец Хаомы

2.2. Царствование Заххака

2.3. Траэтаона

2.4. Потомки Траэтаоны

3. Змееносец-Скорпион и Змееносец-Стрелец

4. Числовая символика Змееносца

5. Астрологическая символика звезд созвездия Змееносца

6. Мистерия Змееносца в обыденной жизни

7. Пути обретения хварны

 

 

 

 

1. МИСТЕРИЯ ЗМЕЕНОСЦА - СКРЫТОГО ЗНАКА ЗОДИАКА

 

Тринадцатый, скрытый, знак Зодиака Змее­носец связан с центром нашей галактики и соотносится с феноменальными формами созна­ния, которые нам сейчас даже трудно себе пред­ставить. Согласно авестийской[1] мифологии, мистерия Змееносца связана с мостом Чинват - мостом в потусторонний мир («Переходом-Разлучителем»).

Даже самый поверхностный разговор на эти темы, проведенный без должного осмысления всей глубины той бездны, с которой человек встречается, приближаясь к мосту Чинват, мо­жет дорого обойтись собеседникам. Поэтому астрологи сохраняли знание о Змееносце в тай­не, и лишь несколько лет назад то ли англий­ские ученые, то ли люди из околонаучного мира спровоцировали довольно широкое освещение этого тайного зодиакального знака в прессе. Джинн был выпущен из бутылки.

В 1997 году вышло в свет историко-криминалистическое расследование Отто Ноегарда под названием «Тринадцатый знак Зодиака», в котором автор пишет: «В связи с ярко выраженной статистической аномалией по событиям с Луной в Змееносце желательно прояснить «оккультно-мифологические» аспекты, связанные с этим созвездием. Змееносец является зодиа­кальным созвездием, то есть через него прохо­дит окружность эклиптики (траектория годово­го пути Солнца по небесной сфере). Однако, в отличие от остальных 12 зодиакальных созвездий, Змееносец не имеет своего аналога среди знаков Зодиака, что неудивительно, учитывая, какой дурной славой пользуется число 13 с древнейших времен и до наших дней.

Само разделение эклиптики на 12 равных частей (знаков Зодиака), а зодиакального пояса небесной сферы на 13 созвездий было известно уже в Древней Греции, куда оно пришло, по-видимому, из Ирана (Персии). В Греции созвез­дие Змееносца связывали с богом врачевания Асклепием, который изображался со змеей в руках.

В Иране же существовал свой древний миф о змееносце - легендарном царе Заххаке. Более поздний вариант этого мифа вошел в эпос «Шахнаме». Согласно мифу, Заххак был совра­щен дьяволом; от его поцелуев из плеч Заххака выросли две змеи, которых нужно было кор­мить человеческим мозгом. С помощью дьявола Заххак овладел иранским троном и установил тысячелетнее царство зла. Ежедневно ему при­носили в жертву двух юношей, их мозг пожира­ли змеи. Заххак совершил множество преступ­лений, но в конце концов был свергнут и прико­ван в жерле потухшего вулкана Демавенд.

...Да, похоже, непростое это 13-е зодиакаль­ное созвездие - Змееносец. Ведь само название-то его связано с тем, кто подбил в раю Адама и Еву вкусить от Древа познания добра и зла. Тут, кстати, есть и еще одна завязка. В оккультной теории и практике особое место занимают 78 карт Таро (или Тарот), из которых 22 особо важные карты пронумерованы и поименованы (главные карты Таро). Каждую из этих 22 карт оккультисты связывают с каким-либо знаком Зодиака или планетой.

Так вот, как вы думаете, какое название но­сит карта, соответствующая знаку Стрельца, в котором расположено созвездие Змееносца? Правильно, эта карта называется «Дьявол».

И еще одна новость, из последних. Деление эклиптики на 12 знаков Зодиака не изменялось как минимум 2500 лет. Про 13-е зодиакальное созвездие всегда знал ограниченный круг спе­циалистов и любителей астрономии. Но вот не­давно в массовых астрологических изданиях развернулась кампания за включение в число знаков Зодиака нового, 13-го знака, то есть все того же Змееносца. А это уже потрясение основ, просто так такие кампании не проводятся».

Какие конкретно основы готов потрясти знак Змееносца? На этот вопрос может дать свой ответ статистика, приведенная О. Ноегардом: «Что касается частоты попадания Луны в дру­гие знаки Зодиака, либо зоны созвездий на эк­липтике, то для всех из них, кроме созвездия Рыб, частота попаданий заметно не отличается от среднеожидаемой. В границы же участка эк­липтики, занимаемого созвездием Рыб, Луна попадала почти в два раза реже среднеожидаемого, что также является существенной стати­стической аномалией».

Итак, бесстрастная статистика свидетельст­вует, что созвездие Змееносца как бы «оттяги­вает» на себя примерно половину того, что «принадлежало» бы Рыбам, если бы события распределялись по зодиакальному кругу в пре­делах среднестатистических величин.

Это заставляет обратить внимание на симво­лику Рыб, которая может пролить необходимый свет на полную тайн и загадок мистерию Змее­носца.

Как известно, зодиакальный знак Рыб - по­следний этап универсального алгоритма разви­тия любой индивидуальности, и он же - первый, исходный этап развития Мироздания в целом, мерный шаг на пути поглощения личности об­щим потоком Бытия. Древнее название Рыб – Махик (Магика) напоминает о том, что истинное предназначенис Рыб - быть очистителями, освобождать от скверны.

Однако следует отметить, что с точки зрения астрологии совершенно некорректно приравнивать по значению созвездия к знакам Зодиака.  Но, коль скоро, в имеющейся на сегодняшний день литературе научно-популярного толка эти понятия тесно переплетены, а подчас и откровенно перепутаны, нам придется немного углубиться в азы такой дисциплины, как звездная астрология.

«Созвездием» со времен античности называ­лась группа звезд, которая традиционно связы­валась с каким-нибудь мифологическим или историческим персонажем, причем значитель­ная часть звезд не входила ни в одно созвездие.

Вместе с тем в древности «звездами» неред­ко назывались также и планеты Солнечной системы. То есть в любом случае «звезды» и «со­звездия» - это вполне конкретные небесные те­ла, между тем как знаки Зодиака — это опреде­ленные участки эклиптики - видимого пути Солнца в его движении по небосводу Земли. К тому же границы знаков Зодиака и зодиакаль­ных созвездий не совпадают между собой. На­пример, созвездие Овена проецируется на зо­диакальный знак Тельца, а созвездие Тельца - на знак Близнецов.

Созвездия, звезды и планеты - это активные, «янские», центробежные силы, а знаки Зодиака - силы магнетические, «иньские», центростреми­тельные. Поэтому между ними никак нельзя ставить знак тождества, хотя, разумеется, они связаны между собой многочисленными нитя­ми.

Как пишет известный российский астролог П.П. Глоба,

порой созвездие может вытеснить влияние всех планет гороскопа и наложить та­кой отпечаток на жизнь человека, что она станет воплощением мифа: у него не будет ничего слу­чайного в судьбе, и сама судьба будет полна загадок для других людей.

Звезды и туманности относятся к той же группе фатальных показателей в гороскопе, что и лунные узлы, вместе с Черной и Белой Луна­ми. Только это показатели более высокой окта­вы, свидетельствующие о воздействии на нас более высоких сил. Они показывают степень проявления через нас иных миров. Предполага­ется, что у планет, находящихся в соединении со звездами, проявляется более высокое звуча­ние и более высокая степень энергии - или раз­рушающая, или, наоборот, созидающая.

Звезды безлики, особенно для настоящего мага. Они нейтральны. Но на определенном уровне понимания (например, на бытовом уров­не) некоторые из звезд могут быть разрушаю­щими, и они такие и есть - это «злые» звезды. Разрушающая звезда - это звезда, призывающая к активному действию, как бы говорящая чело­веку, чтобы он не «спал», чтобы активно вклю­чался в работу. Ведь нас «бьют» не для того, чтобы наказать, а для того, чтобы заставить включиться в какую-либо работу, в процесс ви­доизменения собственной сути.

Добрая» звезда свидетельствует о том, что в прошлых жизнях было накоплено много благо­приятного потенциала. Она как бы дает под­ключение к высокому эгрегору[2], который может нести человека за собой. Такой человек может использовать энергию этой звезды. Он здесь как бы на «буксире», звезда тащит его за собой.

Но звезды, даже «добрые», нам все же чем-то мешают. Они указывают на нашу связь с коллективной кармой[3], с кармой всего человечест­ва, народа и т. д. Вот почему мы менее всего свободны перед звездами, вот почему при этом мы менее способны проявить свою свободную волю. Происходит завязка со множеством дру­гих людей, с коллективной кармой. Образуется обратная связь, возникает кармический круг.

Трудно совладать со звездами. Если общее поле звезд благоприятно, если мы связаны с коллективом людей или альтруистической деятельностью, то это значит, что эгрегор взял нас под свою защиту. Но это не значит, что мы мо­жем прозябать и ждать, пока нас на «буксире» вытянет некий безликий астральный Солярис. Эти энергии тоже нужно использовать разумно, с максимальной пользой и не во зло! Ведь они не беспредельны для нас.

Негативная, «злая» звезда указывает на нега­тивную связь с целым обществом или с черно-магическим эгрегором.

Мало кто из астрологов смог дать точное объяснение влияния неподвижных звезд. Моби­лизация энергии неподвижной звезды происхо­дит не на уровне чистых событий, а формирует только фон этих событий, общее поле, настраи­вающее на грядущие изменения. Сами же собы­тия проигрываются на более глубоких планах.

Вот почему звезды больше всего влияют на изменение сознания человека или его подсозна­ния».

Таким образом, рассматривая влияние со­звездия Змееносца на земную жизнь, необходи­мо помнить, что на магическом, глубинном уровне это влияние нейтрально, как нейтрально влияние всех звезд и созвездий. Но на более привычных нам планах восприятия это влияние способно принимать четко выраженную окра­шенность как со знаком «плюс», так и со знаком «минус».

Поэтому, рассматривая мистерию Змеенос­ца, мы не будем давать ее качественных оценок, а постараемся разобраться в ее глубинном смысле, абстрагируясь от бытовых проявлений.

Точно так же и созвездие Рыб по своей мистериальной сути ни хорошо и ни плохо. Оно необходимо, поскольку представляет собой весьма важный фрагмент общекосмических мистерий.

 

Что касается Змееносца и Рыб как знаков Зо­диака, то они представляют собой вполне опре­деленные группы качеств или свойств, которые как бы собирают в единые пучки действие пла­нет, находящихся в этих знаках Зодиака.

Каждый знак Зодиака - это сложнейший на­бор свойств, выводимых по нескольким разным параметрам. Как пишет П.П. Глоба, «в знаках Зодиака древние астрологи закодировали и свои представления о космогенезисе, о кармическом пути человечества и многое другое из сокро­венной информации, главные составляющие общего закона Космоса, направляющего разви­тие человека.

Полому нам необходимо знать, по каким свойствам располагаются и как выводятся ха­рактеристики знаков Зодиака. Разобраться в этих свойствах помогают и начертание симво­лических обозначений знаков Зодиака (первый уровень расшифровки), и определенный мифо­логический образ, связанный с каждым знаком, дающий возможность представить себе образно ту программу, которую несет в себе тот или иной знак Зодиака».

Графическое начертание символа Рыб - два полукружия, соединенные одной горизонталь­ной перемычкой. Графическое начертание сим­вола Змееносца - такие же два полукружия, со­единенные одной горизонтальной перемычкой, но разделенные двумя вертикальными линиями.

В обоих значках полукружия, развернутые в разные стороны, символизируют полярно противоположные потоки: нисходящий и восходя­щий, или живой и мертвый, или внешний и внутренний.

Горизонтальная перемычка в обоих символах обозначает неразрывную связь обоих потоков между собой, осуществляемую на «горизон­тальном» уровне, то есть на уровне межлично­стных или общественных, или природных взаи­модействий.

Две вертикальные черты, имеющиеся в сим­воле Змееносца, но отсутствующие в значке Рыб, говорят об умении Змееносца разделять оба потока в вертикальном, энергоинформаци­онном плане (духовном мире), не нарушая их единства в горизонтальном, природном, матери­альном плане.

Следовательно, в символе Змееносца есть все, из чего состоит значок Рыб, плюс еще не­что. И, судя по статистическим данным, опуб­ликованным в цитировавшейся выше книге «Тринадцатый знак Зодиака», именно это «не­что» играет решающую роль там, где в значке Рыб наблюдается «недобор» событий относи­тельно среднестатистических величин, а в знаке Змееносца отмечается их избыток.

Две вертикальные линии, помимо знака Змееносца, присутствуют в графике еще одного зодиакального символа - они есть в значке Близнецов. Там они символизируют два столпа познания - светлый и темный. Один столп - солнечный. Это проводник высшего Божествен­ного знания. Другой - лунный, связывающий человека с Землей, на которой он должен много трудиться ради усовершенствования и Земли, и себя самого.

Известный исследователь символики звезд­ного неба Н. В. Мамуна пишет:

«Знак Близне­цов, повторяющий форму одноименного созвез­дия, напоминает ворота, пропилеи, два обелиска перед входом в место Мистерий - храм. Иерог­лифом «цзин», обозначающим «скрещенные балки», это созвездие обозначалось в Китае и Японии.

Вход в египетский храм традиционно обо­значался двумя статуями и двумя колоннами-обелисками. Они представляют двери, которые одновременно соединяют и разделяют челове­ческий мир и мир божественный. Это - подступ к священному».

Итак, две вертикальные линии в значке, гра­фически изображающем Змееносца, - это те двери, которые одновременно и соединяют, и разъединяют мир людей и мир божественных энергий. Также это возможность беспрепятственно перемещаться вверх или вниз между высшим (божественным) и низшим (инфер­нальным) мирами.

Что касается мифологемы Змееносца, то для того, чтобы хотя бы в первом приближении су­меть разобраться с ней, необходимо уточнить оккультный, глубинный смысл основных поня­тий, использованных в этом символе.

Змееносец - это человек мужского пола, держащий в каждой руке по змее. Любопытная деталь: на Западе этот же знак Зодиака называ­ют «Змеедержцем» (во всяком случае, в рус­скоязычной астрологической литературе уста­новилась именно такая традиция: астрологи авестийской школы, владеющие некоторыми ключами к мистерии 13-го знака Зодиака, называют его Змееносцем, а в переводной астроло­гической литературе он именуется Змеедержцем).

Между тем с точки зрения символики ок­культизма, это разные образы, потому что тот, кто «держит», символизирует собой «иньские», удерживающие, магнетические энергии, а тот, кто «несет», способен не только удерживать эти энергии, но и производить какие-либо действия, перемещаться в пространстве, то есть здесь наличествует как «инь», так и «ян», как центрост­ремительные, так и центробежные силы.

Мужской род также указывает на преоблада­ние «янского», активно действующего начала. Иначе говоря, Змееносец - это тот, кто являясь активным по своей природе, способен не только удерживать нечто (в данном случае - «змей»), но перемещаться с ним в пространстве («не­сти»).

Образно говоря, это - нечто вроде «двойного отражения» или «коридора зеркал», поскольку энергии «ян» всегда отражаются в энергиях «инь» и, наоборот, энергии «инь» всегда отра­жаются в соответствующих энергиях «ян». Как говорится, «если где-то убыло, значит, где-то прибыло».

«Янская» активность Змееносца в первый раз отражается в его «иньской» способности удерживать змей (в противном случае они бы просто расползлись от него и он не смог бы их ни держать, ни нести). Во второй раз происходит уже отражение «иньской» способности к удержива­нию - эта способность оказывается столь вели­ка, что позволяет Змееносцу проявлять в отно­шении этих змей ту или иную активность «янского» толка (то есть «нести» их). Это второе отражение имеется в образе Змееносца, но от­сутствует у Змеедержца.

Как известно из древнего мифа о царе Заххаке, от поцелуя с Дьяволом из плеч самодержца выросли змеи, которых ежедневно нужно было кормить человеческим мозгом.

В астроанатомии плечи связаны с зодиакаль­ным знаком Близнецов. Как указывает П.П. Глоба, в древности проводилась аналогия между телом человека, рукой, лицом и знаками Зодиака и планетами. По космическому закону тело человека тождественно зодиакальным зна­кам.

Голова сопоставляется со знаком Овена, и потому все знаки на голове имеют главное, оп­ределяющее значение, так как несут информа­цию о личности, способностях, карме, о том, что человеку непосредственно надо сделать, как личность может полноценно раскрыться. Болез­ни головы и мозга связаны с Марсом (планета, символизирующая волевую активность челове­ка) и поражениями знаков Овена, Козерога, и Рака[4]. Мозжечком управляет Уран (планета ре­форм, переворотов и в то же время - символ человеческой неповторимости, способности к свободному скольжению по шкале времени, символ свободы и свободолюбия).

Руки и плечи соответствуют знаку Близне­цов. По рукам следует судить о контактах человека с родственниками, о том, что он должен изучать и что на него может воздействовать.

Каждая часть тела, в свою очередь, делится еще на три части. При делении руки ладонь не учитывается, так как она считается принадле­жащей к 13-му знаку Зодиака - Змееносцу, ко­торый не входит в общий зодиакальный круг.

К знаку Змееносца относятся, помимо ладо­ней, подмышки. Отсутствие волосяного покрова под мышками является очень плохим призна­ком: считается, что человек оставлен Ангелом-хранителем, лишен тайной поддержки.

Три части руки - это плечо, надплечье и предплечье. Верхняя часть над плечом говорит о первичных возможностях человека, об обуче­нии, о всех возможных контактах, переписке, общении с людьми, о том, что он может полу­чить от этого хорошего или плохого. Отпечатки на плече говорят о всех перемещениях человека, о коротких командировках. Предплечье содер­жит информацию о контактах с родственниками (братьями, сестрами).

Следовательно, змеи, растущие из плеч царя Заххака, - это не просто чья-то выдумка, соз­данная ради того, чтобы вызвать негативное от­ношение аудитории к описываемому персона­жу, но вполне читаемая, логично построенная модель определенного явления. Для того, чтобы читать символику этого образа дальше, необхо­димо понять, чем является змея с точки зрения оккультистов, а также каковы сходство и разли­чия между «змеей» и «змеем».

«Змея» издревле считалась символом мудро­сти, здоровья, с одной стороны, и коварства, яда, зла - с другой. «Змей» - это олицетворение силы в чистом виде, страж источников жизни и бессмертия, но вместе с тем и символ искушения в сфере чистого духа, иллюстрация меха­низма инволюции[5].

В упоминавшемся выше мифе о царе Заххаке соединены оба эти символа, поскольку Заххак - это модификация древнего наименования Змея Ажи Дахака (Заххак на языке фарси - это то же самое, что на авестийском языке Ажи Дахака, то есть «Змей Дахака», трехголовый змей, связан­ный с миром Зла).

Значение поцелуя как оккультного символа легко восстановить, исходя из этимологии этого слова. Как сказано в «Этимологическом словаре русского языка» Н.М. Шанского и Т.А. Бобро­вой, «целовать - производное от «целый, здоро­вый, невредимый».

В свою очередь, «целый» - буквально «здо­ровый», а «здоровый» буквально - «похожий на дерево».

Деревом же в оккультизме называют схему развития ветвлением (ср.: «генеалогическое древо» как схема развития рода).

Следовательно, «от мифологического поце­луя дьявола» означает «от соединения с раз­ветвляющейся системой развития дьявольского начала». Однако здесь нас подстерегает первая ловушка. Она кроется в противоречивости по­нятий «целый» и «дьявольский». Это противо­речие также легко устанавливается с помощью этимологического анализа слов. Как было отме­чено выше, «целый» значит «невредимый». «Невредимый» означает «лишенный нарывов, болячек», а «болячка» - это производное от «боль, беда, умерщвление, мучение, принуждение». Слово «нарыв» - производное от «рвать», то есть «дробить, разбивать, раскалывать».

А вот «дьявол» в переводе с греческого означа­ет не что иное, как «клеветник, обманщик». При этом противопоставление дьявола Господу Богу абсолютно неправомерно - не зря ведь Сатану (дословно - «противника, подстрекателя, наушни­ка») именуют «врагом рода человеческого».

Влияние Дьявола всегда связано с какой-то разорванностью, вычлененностью, расколом или такой подменой понятий, при которой часть выдается за целое (Люцифер, являющийся всего лишь носителем, переносчиком Света, выдает себя за сам Свет).

Здесь мы вплотную подходим к труднейше­му из вопросов, когда-либо стоявших перед че­ловеком, то есть к вопросу о Добре и Зле, о Све­те и Тьме. Как ответил

булгаковский Воланд на вопрос Маргариты, отчего Коровьев-Фагот пре­вратился в темно-фиолетового рыцаря с никогда не улыбающимся лицом, «рыцарь этот когда-то неудачно пошутил. Его каламбур, который он сочинил, разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош. И рыцарю пришлось после этого прошутить немного больше и дольше, нежели он предполагал».

Хотя не только художественное сочинение, но и миф заметно отличаются от реальной про­граммы действий, мы не станем безрассудно повторять ошибки Коровьева-Фагота и обра­тимся к серьезным оккультным источникам -текстам древней Авесты.

«Суть можно свести к следующему, - гово­рит глава российской Авестийской школы астрологии П.П. Глоба, - Непознаваемое начало, Абсолют называют словом «Зерван» («Зурван»), которое в индоевропейских языках имеет массу оболочек, в том числе буддийское «Нирвана». В русском языке эти три буквы («з», «р», «в») со­храняет слово «взрыв». Откуда Вселенная про­изошла, после чего? После взрыва - Зервана, из одной мысли Зервана, которая вспыхнула, нача­ла образовываться Вселенная, из единой точки.

Звучание слов «зеркало», «зерно» и им по­добных в индоевропейских языках (причем - только в них) сохраняет эту основу. Из нынеш­них языков более всего хранят эти основы язы­ки персидской группы, бывшие пехлеви, фарси. Среди европейских - это, пожалуй, литовский.

Итак, абсолютный, непознаваемый - это Зер­ван. Первичный, непознанный, непонятный, ни­кому не известный, изначально непознаваемый - всё  это Зерван. Его эманации[6] проявляются в нашем мире в виде силы, действия, которые мы ничем не можем ограничить и которым нечего противопоставить. Эманации Зервана - это вре­мя, которое невозможно понять и изменить.

К понятию времени существуют разные под­ходы - физический и метафизический. Можно свести это к понятию Карана - замкнутого вре­мени, существующего от начала мира до конца мира. И есть понятие времени Акарана - беско­нечного, не подлежащего никаким видимым законам, не относящегося к тому, что определя­ется законами Вселенной.

Замкнутое время Карана появилось для огра­ничения законов, действующих в этом мире. Оно появилось в тот момент, когда в этом мире образовалась система зла, персонифицирован­ная в образе Ангро Манью (Дьявола).

В зороастризме нет такого безнадежного по­нятия, как вечное осуждение. Любой грешник, даже тот, кто будет невероятно мучиться в аду, в конце концов сможет восстановить то, что по­терял. И только Ангро Манью (Дьявол) осужден изначально. Время Карана - это одна плоскость, поэтому Дьявол и будет барахтаться в этом мироздании. Он не знает будущего, а если и знает, то лишь настолько, насколько ему открыто Все­вышним. Он никогда не узнает, что находится за пределами того, что ему открыто.

Если время-Карана, существующее в нашем мире, изобразить в виде диаграммы, то полу­чится эллипс с точкой ускорения и точкой сжа­тия. Это и есть то самое первичное яйцо, из ко­торого вышли два брата-близнеца - Творец ми­ра Ахура Мазда (Господь Мудрый) и Ангро Манью (Злой Дух).

Яйцо по сути - это и есть время проявленно­го мира, которое то ускоряется, то замедляется.

Желток - это другое понятие, это верх и низ, это - первичный центр этой организующей идеи. В центре яйца - желток, а вокруг него - белок, весь мир воплощения. Итак, Зерван, ко­торый находится абсолютно во всем, это - жел­ток и белок, первичный зародыш. Желток - мир идей, а белок яйца - воплощенный мир, который идет на питание миру идей. Мир идей преобразует белок, и из яйца выходит цып­ленок.

Этот первичный эллипс воспроизводится в любом организме. Природа не изобретает ника­ких других форм.

Пока воплощенный мир не был создан, Ангро Манью не проявлялся. Но когда Ахура Мазда создал весь мир из клеточек своего пре­ображенного тела, когда были созданы расте­ния, животные, стихии, духи и т.д., Ангро Ма­нью подступил к границам этого мира. Здесь мы сталкиваемся с одним очень важным понятием - с понятием Стража Границ. Этот страж границ мироздания (познаваемого мира) носит назва­ние Вайю или, по-другому, Страж Пустоты. В нашем мире он проявляется как физический ва­куум.

Вайю - хранитель невероятных невидимых сил, одна мельчайшая частица этих сил способ­на уничтожить Вселенную. Это самые неистра­ченные, неизрасходованные резервы, которые были вложены в это мироздание. При помощи Вайю эти два мира, два времени (Карана и Акарана) отделены друг от друга и не могут про­никнуть друг в друга.

Мир Ангро Манью - мир расколотый, он яв­ляется всего лишь маленькой песчинкой. Он окружен пустотой, вакуумом, за пределы кото­рого Дьяволу не прорваться. Существует поня­тие атомарного вакуума, каждая элементарная частица окружена вакуумом. Есть понятие меж­звездного вакуума. То есть все, что является ограничивающим, - это вакуум.

Всегда задают вопрос: почему Ангро Манью вторгся в этот видимый мир? В зороастризме на этот вопрос отвечают совершенно спокойно: он вторгся в этот видимый мир только потому, что, по замыслу Творца мироздания, он должен был этот мир создавать.

Когда Ангро Манью подступил к границам сотворенного мира, Ахура Мазда предложил договор, по которому время господства Ангро Манью в этом мире ограничено временем Ка­рана.

Этот видимый «мир был создан следующим образом. Изначально был создан Огонь. Пер­вичное состояние - горящее состояние, плазма, первичный взрыв, потом - огонь. Огонь - это первая стихия, которая восприняла мысль Твор­ца и эманацию Зервана; огонь является преоб­ражающим началом.

Вторым было создано Небо, то есть про­странство. Посредством Огня расширялось про­странство. Первичное Небо, которое называется Каменным Небом, незыблемым, твердью, поме­нять невозможно. Лишь впоследствии, когда Ангро Манью расколол Небо, стали образовы­ваться в пространстве всевозможные дыры («черные дыры»), начали сталкиваться и разру­шаться планеты, начал гаснуть огонь.

Третьей стихией была Вода. Вода - это не просто жидкость. После пространства-Неба к Воде относился также Эфир, все невидимые частицы, посредством которых осуществляются взаимосвязи, хранится информация.

Следующая стихия в мироздании - Земля, то есть твердое начало. Далее - остывающая земля, растения, жизнь. В растениях воплощаются предки всего сущего, так называемые фраваши. Фраваши - первичные прообразы всего того, что должно воплотиться во Вселенной. Это те начала, те высшие духи, с которыми Ахура Мазда советовался по поводу мироздания. Ко­гда создаются растения, в них уже воплощаются Фраваши как носители всей будущей жизни на Земле. Этот прообраз растения - Древо Жизни - был назван Хаома.

С одной стороны, Хаома - мифологическое растение, с другой - прообраз всего развиваю­щегося, всего, в чем отражается и проявляется эволюционный принцип мироздания.

Дальше идет творение животных. Животные и растения - активная и пассивная жизнь, две формы жизни - растительная и животная. Рас­тительная - как воспринимающее, «иньское» начало, для которого время идет медленно, и которое свертывает время. И животные - активное «янское» начало, которое время раз­вертывает. Все вместе - и растения, и живот­ные образуют единую систему. Растения - неподвижное, животные - подвижное начало эволюции.

Животные персонифицируются в образе пер­вичного животного царства, в прообразе быка, который назывался Эвхадат. В переводе это оз­начает Вселенская Корова, или «держатель все­ленских животных». В этом первичном живот­ном Эвхадате можно было угадать зачатки всех будущих животных.

Следующими были созданы люди. Не только гомо сапиенс, но и различные формы людей. В одном из текстов Авесты - Бундахишне указы­вается, что число таких цивилизаций не меньше 20. Но собирательный прообраз этих людей (первичных людей) был выражен в виде Гайомарта. Гайомарт, последнее, 7-е творение Ахура Мазды имел очень странный вид. Это был ни мужчина, ни женщина. Под Гайомартом был описан мозг.

И только тогда, когда его расчленил Ангро Манью, тогда Гайомарт был воссоздан уже в виде мужчины и женщины. Над ним построили подобие каменного неба - череп, и он стал по­добен Хаоме - Древу Жизни. То есть его тело - подобие дерева с корнями - ногами.

Ствол дерева - туловище с позвоночником. Сердцевина - это сердце. Ветки дерева - это руки с пальцами - листьями. И с плодом дерева, в котором был заключен сам Гайомарт, с ка­менным небом, с куполом. Таков миф о Гайомарте.

Изначально Гайомарт был андрогинным, не имел полового признака, мужское и женское начала в нем были объединены.

Когда Ангро Манью вторгся в проявленный мир, он попытался осквернить Огонь, но сумел проникнуть только в нижние пределы огня и внес в него противоречие в виде дыма. Почему огонь недоступен Ангро Манью? Царство Ан­гро Манью - это царство холода. Оно ограниче­но не только во времени, оно ограничено еще и в температуре. Холод обжигает, как и огонь, но это - псевдоогонь. Поэтому ад, описанный в Авесте, там никогда не пламенный, в нем нет пламени.

Адское пламя - это нарисованный костер, как в сказке о Буратино. Там - обжигающий хо­лод.

Итак, огонь до сих пор обладает целительским началом, он до сих пор является воплоще­нием Первичного Света, недоступного для Ан­гро Манью. Огонь разрушает тьму, он разрушает вирусы (а Зло проявляется именно как вирус­ная система).

Дальше Ангро Манью подступил к Небу. Его он расколошматил полностью, и оно стало рас­колотым, пространство стало свернутым. По­этому бесы могут проникать сквозь пространст­во, в этом мире они могут преодолевать про­странство за любое короткое время.

В противовес этому каждый осколок этого Первичного Неба воплотился в одном из драго­ценных камней-самоцветов. Как сказано в тек­стах Авесты, все самоцветы хранят в себе цело­стность мироздания, поэтому драгоценные кам­ни носили как воспоминание о Первичном Небе, о первичной защите, которая была в этом Небе, о первичной целостности. Но носить эти камни нужно с большой осторожностью и с большой внимательностью, поскольку они хранят то, что уже утрачено. Поэтому любой камень является еще и признаком смерти, он может быть боль­шим препятствием и помехой, если вы не буде­те соответствовать тому предназначению, кото­рое связано с каждым камнем.

Далее Ангро Манью осквернил Землю - соз­дал пустыню, зыбучие пески. Затем внес проти­воречия в Воду, соленая морская вода стала не­пригодна для питья. Потом подступил к Хаоме, священному растению, и разрушил ее. Тогда же появились растения-паразиты.

После этого Ангро Манью уничтожил перво-быка Эвхадата, появились многие паразиты, на­секомые, глисты, клопы и т.д.

Гайомарта Ангро Манью тоже расчленил на мужчину и женщину и разбросал по всему свету, что привело к созданию многих рас. Частичка вот этого Ангро Манью пребывает и в нас, в каждом из пяти представителей бывших рас, находившихся на Земле. В каждом творении проявляются и Ангро Манью, и Ахура Мазда. Появилось понятие греха, порока.

Прошли миллионы лет. Настало время, когда Дьявола стало можно познавать, называть зло злом и пробуждать утраченные понятия Закона, данного Хормаздом (Ахура Маздой). Как только человек внутри себя начинает разделять поня­тия добра и зла, божественного и дьявольского начала, он приближается к мосту в другую жизнь - мосту Чинват, символу универсального перехода от одной формы к другой.

В дальнейшем зло будет злом, а Свет - Све­том. Зло будет ограничено, его будет сразу вид­но. Злодеев можно будет различать, их внешний вид станет подобием их внутреннего начала. Сейчас - не так. Сейчас зло может рядиться в новенькие конфетные упаковочки, хотя оно яв­ляется ужасным по своей натуре. И, наоборот, бывает светлое начало, которое не может про­явиться.

Впоследствии такого не будет. Зло будет полностью размежевано. Но в той эпохе, в кото­рую живем мы, маски зла - самые страшные, зло постоянно прикрывается ложью и мимикри­рует. Сейчас оно проявляется во всем своем не­ограниченном многообразии. Сейчас его можно познать и назвать его собственным именем».

Итак, с учетом всего изложенного мы можем внести еще некоторые уточнения в образ Змее­носца. Легендарный царь Заххак - это вопло­щенное в образе человека понятие силы как та­ковой (человеческий эквивалент Змея Ахи Дахака, имеющего три головы, то есть способного проявляться во всех трех мирах - мире идей, чувств и реальных воплощений). Однако Заххак - это худший, искаженный, дьявольский вари­ант проявления чистой силы на человеческом уровне. Об этом свидетельствуют змеи, расту­щие из плеч Заххака - змеи, возникшие от поце­луя с Дьяволом. Как гласит предание, этих змей необходимо было ежедневно кормить человече­ским мозгом, поэтому двое юношей ежедневно лишались жизни ради того, чтобы их мозг шел на прокорм змей.

Мозг - это эзотерический символ первочеловека - Гайомарта. Следовательно, жизнь этих зловредных змей поддерживается ежедневным нарушением целостности человека как творения Божьего. А четыре времени суток (утро, день, вечер, ночь), в свою очередь, воспроизводят в миниатюре весь миротворный цикл.

Заххак не властен что-либо сделать с этими змеями, ибо они приросли к нему как зримое подтверждение имевших место контактов с Дьяволом, потому что, как известно из астроанатомии, верхняя часть руки над плечом сви­детельствует о первичных возможностях чело­века и обо всех возможных контактах.

Следовательно, за однажды имевшее место соприкосновение (целование) с Дьяволом Заххаку приходится расплачиваться на внешнем уровне - мозгом других юношей, а на внутрен­нем уровне (на уровне сути происходящего) - утратой своей  собственной человеческой при­роды.

Как уже отмечалось выше, в соответствии с канонами астромедицины, разрушение мозга происходит тогда, когда поражены Знаки Овена, Рака и Козерога. Напомним, что первый из них символизирует начало всех начал, первичный искрометный взрыв (не случайно возникла по­говорка «вернемся к нашим баранам»). Второй - символ возврата к истокам, верность заветам предков (поговорка «на безрыбье и рак - рыба» имеет свой оккультный смысл, напоминающий о том, что в зодиакальном круге Рак - пятый, дочерний знак от Рыб, и по нему могут быть восставлены характерные признаки знака Рыб).

Еще одна присказка, связанная с раком («ко­гда рак на горе свистнет»), напоминает о знаке Козерога - третьем компоненте, который дол­жен быть пораженным, чтобы началось унич­тожение мозга. В астрологической традиции Древней Персии Козерог (Ослокозел) был свя­зан с богатством и с победой над самим собой. Ослокозел - великий Хранитель Горы, под ко­торой в оккультизме понимают универсальную модель Вселенной, отражающую все основные параметры мироздания.

С зодиакальной осью Рак - Козерог астроло­ги связывают путь прямого восхождения. Как известно, символ Горы, хранителем которой является Козерог, вбирает в себя понятие ис­точника или родника, поскольку исходное зна­чение слова «гора» трактуется как «жерло, ис­точающее воду».

Основная миссия Козерога-Ослокозла - рас­познание с вершины Горы всякой нечисти и от­сеивание добрых плодов от плодов дурных. Ес­ли эта миссия выполняется скверно, становится возможным или даже неизбежным разрушение мозга.

Следовательно, скармливание змеям, расту­щим из плеч царя Заххака, человеческого мозга говорит о том, что на глубинном уровне проис­ходит разрушение духовных основ человека, разваливается вертикальная ось гороскопа, че­ловек заметно отклоняется от своего божест­венного первопредка, теряет связи с Абсолютом и становится зависимым от своих собственных ошибок.

Многие тексты, как очень древние по проис­хождению, так и написанные в значительно более поздние времена, указывают на то, что Гос­подь по своей милости никогда никого не нака­зывает, но вместе с тем гнев Его страшен, по­скольку против грешника обращается вся мощь тех космических законов, которые тот когда-либо нарушал. Проще говоря, грешник сам себя наказывает и сам ставит ограничения на своем дальнейшем жизненном пути.

Как указывает в книге «О небесах, о мире духов и об аде» видный шведский ученый и теософ XVIII века Эмануэль Сведенборг, «многие из христианского мира, являясь на тот свет, приносят с собой убеждения, что могут быть спасены непосредственным милосердием, о ко­тором и привыкли молиться: при испытании их обнаружилось, что, по их убеждению, сподо­биться небесного царствия значит быть туда допущенным и что всякий, кому дозволяется вступить туда, наслаждается небесным блажен­ством. Очевидно, они вовсе не понимали, что такое небеса и небесное блаженство.

Им объяснили, что вход в небеса никому от Господа не воспрещен и что не только все, если желают, могут быть туда допущены, но что даже они вольны там оставаться. Затем желающие свободно туда допускались, но на самом рубеже их встречал поток небесного тепла, то есть люб­ви, в коей пребывают ангелы, и лучи небесного света, то есть Божеской истины. От этого на них нападала такая тоска, что они подпадали вместо ожидаемого блаженства адским мукам.

Пораженные этим, они спешно бросались вон и таким образом живым опытом познавали, что никому не может быть дано небесное царст­во по одному милосердию...

На вопрос об Аврааме, Исааке, Иакове, Да­виде и Апостолах, не были ли они приняты на небеса по непосредственному милосердию, ан­гелы отвечали: ни один из них, а каждый - по делам жизни своей в миру. Могу подтвердить по собственному опыту, что невозможно даро­вать небесную жизнь тому, кто жил наперекор ей на Земле. Жизнь человека не может изме­ниться по смерти, и дурная или адская жизнь не может быть превращена в добрую или ангель­скую, а всякий дух, от головы до пятки, таков, какова любовь его, то есть какова его жизнь. Превратить ее в противоположную - значит уничтожить этого духа вовсе. Человек по смер­ти остается таким, каким был по жизни на Земле».

Легендарный царь Заххак выбрал в земной жизни то, что являлось порождением Ангро Манью, и с точки зрения Единого имел на это право. Но, подобно любой вирусной системе, он не ограничился этим, а мгновенно начал парази­тировать на других элементах мироздания, по­скольку истинная суть вирусной системы - это паразитирование. Именно в этом заключено ее отличительное свойство. И вместо своего мозга царь Заххак начал кормить змей мозгом других людей. Но на это Заххак уже не имел права. С точки зрения Единого, каждый элемент Вселен­ной имеет изначальное право на свой собствен­ный выбор между Добром и Злом, между Све­том и Тьмой, между признанием своих взаимо­связей с Единым и их отрицанием.

Поэтому вполне закономерна заключитель­ная часть мифа о Заххаке: этот царь в конце концов был свергнут и прикован в жерле по­тухшего вулкана. Вулкан - это, по определению «Толкового словаря» В. И. Даля, «огнедышащая, огнеметная, огневая гора». На языке ок­культных понятий «огнедышащая гора» - это модель Вселенной как творческого акта, совер­шенного Всевышним, поскольку «огонь» - пер­вая стихия, воспринявшая мысль Творца, а гора - модель Вселенной.

Однако в мифе о Заххаке речь идет не просто о вулкане, а о вулкане потухшем, то есть таком, который потерял свое творческое начало и свою связь с Творцом. Понятием «жерла», по свиде­тельству «Толкового словаря» Даля, описывает­ся «отверстие до самой глубины какой-либо пустоты».

Иными словами, в данной части мифа речь идет о том, что в конце концов царь Заххак ока­зался намертво связан (прикован) с ограничи­вающей пустотой (вакуумом, Стражем границ Вайю) и не имел более возможности вырваться из-под ее влияния.

Кому же удалось победить мифического Заххака? Авестийские тексты донесли до нас его имя. Это - Траэтаона (Фретон, Фаридун). Важно подчеркнуть, что авестийская астрология свя­зывает мистерию Змееносца не столько с Заххаком, сколько с Траэтаоной.

 

2. МИФЫ О ЗМЕЕНОСЦЕ

2.1. Второй жрец Хаомы

 

Вот как выглядят мифы о Заххаке и Траэтаоне в изложении авестийских источников[7].

«Отцом Траэтаоны был Атвйа (Асйа, Ати-бин)[8] - далекий, в восьмом поколении, потомок Йимы[9], некогда блистательного и столь бес­славно падшего царя Парадата[10]. С того дня, ко­гда Йима был убит Дахакой и Спитьюрой[11], семь поколений его рода успело смениться на земле. Каждое поколение жило по сто лет, и ровно через семьсот лет после злодейского убийства ро­дился Атвйа.

Отец Йимы, добродетельный муж Вивахвант, был первым из людей, кто выжал золотистый сок хаомы для телесного мира. Атвйа совершил это благое дело вторым - и рождение Траэтаоны, сына из дома богатырского было наградой, ниспосланной Атвйе богами.

Грядущему царю Парадата суждено было низвергнуть злодея Дахаку. И во имя такого блистательного подвига благословение Гайа Мартана (Гайомарта) сошло на Траэтаону еще до его рождения, когда мать только вынашивала его. На то было повеление Творца и закон хле­бопашеский, что является одним из самых глав­ных устоев религии маздаяснийской[12].

 

2.2. Царствование Заххака

 

В «Шахнаме» Заххак, убив Джамшида и став царем Ирана, установил тысячелетнее царство Зла:

 

 

Обычай правдивых и чистых исчез;

 Везде побеждал омерзительный бес.

Лжи всюду дорога, нет Правде пути.

Насилья и злобы настала пора,

Лишь втайне чуть слышался голос Добра.

Сестер Эрнаваз и Шехрназ Заххак взял в на­ложницы и воспитал их в обычае злом,

С дурными делами сдружил, с колдовством.

Змей, что росли из его плеч, он, следуя совету «лекаря» Ахримана (Ангро Манью, Дьявола), кормил человеческим мозгом - для этого стража каждый день хватала и обезглавливала на двор­цовой кухне двух юношей. Злодейские убийства продолжались много лет и повергли в горе весь Иран.

Наконец, два мудреца, Армаил и Кармаил, представившись искусными поварами, были приняты на царскую кухню, - и с тех пор они каждый день спасали одного из двух юношей, обреченных на убой, а в кушанье для змей вме­сто человеческого мозга добавляли мозг овцы.

По тридцать юнцов каждый месяц они

Спасали от смерти в те черные дни

Спасенных тайком выводили из дворца, все они по совету Армаила и Кармаила уходили жить в горы и занимались там скотоводством.

За сорок лет до конца своего царствования Заххак увидел сон: «три брата-бойца, Из рода властителей три храбреца, и младший из брать­ев повергает Заххака ударом булавы, сдирает с него кожу, этой кожей, как ремнем, связывает ему руки, и, путы на шею надев, за конем Пле­ненного он волочит по земле к горе Демавенд».

Испугавшись, что в этом сне - пророчество, и вняв совету Эрнаваз: «Сном пренебречь. Не должно: ищи, как себя сберечь», Заххак созвал звездочетов, чтоб они истолковали сновидение. В страхе перед царем мудрецы долго не реша­лись сказать ему правду, и только когда разъя­ренный Заххак пригрозил их всех повесить, они открыли тайну грядущего: скоро родится герой

Фаридун. Ему, Заххаку, суждено убить отца Фаридуна - Атибина и кормилицу Фаридуна - корову Бермайе. Фаридун выступит мстителем за них, сразит Заххака - это свершится так, как царь видел в вещем сне - и станет царем Ирана. Выслушав пророчество, Заххак без чувств упал с трона; когда же сознание вернулось к нему, он решил победить рок, уйти от судьбы и разослал по всей стране гонцов на поиски младенца Фаридуна.

 

2.3. Траэтаона

 

Траэтаона Атвйан, сын из дома богатырско­го, дарованный своему отцу Маздой и богами за то, что Атвйа выжал сок хаомы, родился в Вар­не[13]. Он рос в царствование змея Дахаки и ниче­го, кроме зла, не видел вокруг. Бедствовал и страдал народ, священные стихии осквернялись, скот гнали на убой; и ликовали мазанские дэвы[14], и злорадствовали все прочие исчадия Тьмы. То­му было уже скоро тысячелетие, как они про­цветали во всех семи каршварах[15]. Их прислуж­ники - ашэмауги, йату и кавии[16] - всеми своими помыслами, речами и делами поддерживали уг­нетение и приумножали Ложь.

Траэтаона был ниспослан земному миру, чтобы беззакония прекратились и вновь восторжествовала Истина.

Гайомарт благословил Траэтаону задолго до его рождения. А о своем великом предназначе­нии тот узнал, когда ему было девять лет.

Однажды Атвйа рассказал мальчику, как Ажи Дахака злодейски убил их предка, Ииму, владыку Парадата блистательного и грешного, чья Хварна[17] теперь сопутствовала Митре[18] в не­бесах. Потрясенный Траэтаона поклялся отом­стить Змею за смерть прародителя.

Шли годы. Траэтаона взрослел, мужал. Сердце его и разум его, устремленные к правед­ной вере маздаяснийской, были заняты одной думой: как свергнуть и убить царствующее чу­довище, как изгнать из Хванираты дэвов и как исцелить людей от болезней, насланных про­клятым Ангхро Майнью (Ангро Манью).

Подобно тому, как спицы, расходясь из сере­дины колеса, от оси к ободу, делят круг-колесо на несколько равных частей, так и Земля после потопа разделилась на семь каршваров: восточ­ный, западный, два северных, два южных и сре­динный, главный каршвар - Хванирату. Ни один человек не может пройти из одного кар-швара в другой, ибо моря - заливы океана Во-рукаши, и две великие мировые реки - Ранха и Вех - окружили Хванирату со всех сторон, и так же, кольцом, срединный каршвар охватили горы — горная цепь Хара Березайти.

И вот исполнилось пятнадцать лет Траэтаоне - прекрасному юноше, наследнику рода Йимы.

Прежде чем идти на смертный бой, он дол­жен был воззвать к ахурам[19] с молитвой и щед­рыми жертвами, дабы заручиться их покрови­тельством в добрых делах, как прежде заруча­лись их покровительством все цари Парадата, кроме Змея.

На родине, в четырехугольной Варне, соз­данной Ахура Маздой в начале времен вместе с другими пятнадцатью лучшими странами Хванираты, в той самой Варне, где могучий Хаошьянгха[20] истреблял служителей Зла, Траэтаона почтил молитвой дочь Мазды, благую Аши[21].

Вот так просил он Аши:

Такую дай удачу

Ты мне, благая Аши,

Чтоб одолел я змея

Трехглавого Дахаку –

Трехпастый, шестиглазый,

Коварный, криводушный,

Исчадье дэвов, злой,

Могущественный, сильный,

Он сделал Ангхро Майнью

Сильнейшим быть во Лжи

На гибель всего мира,

Всех праведных существ,

И чтобы у Дахаки

Я двух его любимиц,

Сахнавак и Арнавак

Увел, прекрасных телом,

Пригоднейших для родов

И лучших среди жен»

И подступила Аши,

Приблизилась к нему

Обрел такую милость

Наследник рода Атвйи

Траэтаон могучий

Потом - к Анахите[22], к пречистой, доброй и щедрой Ардвисуре Анахите, всегда столь от­зывчивой на благочестивые прошения, были его жертвы - сто коней, быков тысяча да овец де­сять тысяч.

И ту же молитву, в той же четырехугольной Варне Траэтаона вознес к Вайю, пребывающему высоко.

Ахуры были с наследником царственного рода - а Змею не сопутствовал ни единый из них. Близился, близился конец тысячелетнего царствования Зла!

В сердцах маздаяснийцев уже много веков не теплилось никакой надежды на справедливость и правду; теперь же она вспыхнула, подобно Атару[23], озарив тьму. Звездочеты знали и всем поведали: Дахака будет править земным миром, покуда делами земными правит с небес созвез­дие Скорпиона - тысячу лет; и тысячелетие это уже почти минуло, а значит, почти отцарствовал свое мерзостный змей. Грядет время созвездия Кентавра.

...Ахуры были с ним, с юным Траэтаоной. Он снискал их благоволение. Осталось только, что­бы Вертрагна[24] благословил его на бой. И это свершилось. Сначала к Траэтаоне с небес слете­ла Хварна, чтоб сопутствовать ему, как сопут­ствовала эта огненная благодать всем былым царям Парадата, праведным, любезным Мазде. Так был благословлен на царство Траэтаона. Вместе с Хварной птица Варагн[25] принесла ему победу и удачу. Траэтаона знал, какая сила за­ключена в перьях птицы Варагн:

Дают нам благо перья

И кости сильной птицы,

Могучей птицы Варагн.

Никто того не может

Сразить, повергнуть в бегство,

Кому дает удачу,

Кому дает поддержку

Перо той птицы птиц.

Его убить не может

Тиран или убийца,

Никто убить не может

Владетеля пера –

Один он всех сразит!

Траэтаона могучий владел такою силой - у него было волшебное перо. И еще у него было победное оружие Саошьянта - Спасителя, гря­дущего сына Заратуштры, который родится чу­десным образом в конце мировой истории и Друджа[26] этим оружием из праведного мира на­век он изведет.

Теперь Траэтаона мог бросить вызов Ажи Дахаке.

Грянул бой, беспощадный, кровавый, смерт­ный бой Истины с Друджем. Траэтаона побе­дил. Он поверг и связал Ажи Дахаку, который был чудовищно греховен, и благодаря этой по­беде Дахака им был сокрушен, а создания Ахура Мазды, следовательно, спасены и утешены.

Траэтаона не в одиночку совершил этот ве­ликий подвиг. Вместе с ним также были Бармийун и Катайун - его старшие братья, однако Траэтаона был более велик, нежели они.

Но, пленив трехпастое исчадие, связав его, Траэтаона убить его не смог и впоследствии приковал его цепями к скале Демавенд. Там, в огнедышащем вулканическом жерле, злодей томится и сейчас, грызет цепи, мечется в бессильной ярости.

Временами от рева Ажи Дахаки Земля-Спендармат содрогается так, что разваливаются дома, отламываются каменные глыбы от скал и с грохотом обрушиваются вниз, и, как кровь из раны, хлещут из чрева земли раскаленные пото­ки лавы.

Когда мировая история завершится и наста­нет Судный день, Дахака вырвется из оков и снова набросится на творение Ахура Мазды - и будет убит, уйдет из мира уже навсегда, безвоз­вратно.

Змей Ажи Дахака был низвергнут, созвездие Скорпиона, правившее землей тысячу лет, усту­пило власть созвездию Кентавра, и Траэтаона, сын Атвйи, венчался на царство. Он стал пя­тым царем в династии Парадата. Пятьсот лет было суждено ему править во всех семи карш-варах.

Но земля, доставшаяся ему!.. Многие века она изнывала под гнетом змея-разрушителя и была разорена и разграблена. Брошенные селе­ния; поля, заросшие сорняками; пепелища на месте деревень; одичалый скот в горах, - вот какое наследство досталось Траэтаоне Атвйану. И по всей Хванирате свирепствовала чума, кося людей, ежедневно забирая сотни и сотни жиз­ней.

Траэтаона знал целебные травы. Секреты приготовления снадобий он тоже знал. С ним было благословение Гайа Мартана, ему сопут­ствовали ахуры, - и благодаря закону хлебопа­шескому, который есть третья из основ мазда-яснийской религии, все болезни, даже чума, бы­ли излечены его лекарствам. Так праведный Траэтаона, наследник рода Иимы, сохранил и уберег Хванирату для трех своих сыновей.

 

2.4. Потомки Траэтаоны

 

У Траэтаоны было три сына; Арья был младшим из них. Его и избрал Ахура Мазда как преемника благословения Гайа Мартана и цар­ственной Хварны, потому что Сайрима и Тура - старшие братья Арьи - оба были завистливы, злобны, греховны, и оба таили богомерзкие по­мыслы в сердце; Арья же был душой и мыслями в своего отца: праведен, предан Истине,- его чистый разум, открытый Небу, был неприступ­ной крепостью для дэвов и Лжи. Только вот ха­рактером он не походил на доблестного Тра-этаону: не боец, не богатырь был Арья, жизнь вел тихую, дни проводил в молитвах и пропове­довал смирение.

Ахура Мазда столь возлюбил кроткого Арью, что наследие царей Парадата - благословение Гайа Мартана, воплощенное в Хварне, снизош­ло к Арье, сыну Траэтаоны, еще во время жизни Траэтаоны и растворилось в нем.

Детей у Арьи было трое: два сына и дочь. Имена пары сыновей были: Ванидар и Анастох, имя дочери было - Гузак. Но воистину под стать Дахаке были Сайрима и Тура, братья Арьи, завистливые злодеи! Они убили Арью и его сыновей, Ванидара и Анастоха. Лишь две­надцать лет успел поцарствовать Арья на благо Арьяна Вэджа[27] и всем семи каршварам.

Они - Сайрима и Тура - хотели убить и дочь Арьи, юную Гузак. Но Траэтаона держал ее в упрятании. И у Гузак дочь родилась. В далеком своем глухом укрытии, оберегаемая Траэтаоной, она растила дитя; жила, как в заточении, боясь выйти на простор при свете дня, чтоб ее, сохра­ни благой Ахура, не увидели люди.

И все же Сайрима и Тура выследили ее и безжалостно убили.

Но ребенка, внучку свою, Траэтаона спас и стал ее растить и воспитывать,- тоже тайно, то­же в упрятании - на далекой горе Мануш, и вырастил, - но и тогда не было дозволено ей по­кинуть свою обитель. Так и жила она там. И там же, на горе Мануш, родились, выросли и жили десять поколений ее потомков - род Траэтаоны и Арьи. Всех младенцев в том роду нарекали именем в честь благословенной спасительницы горы. Из десятого поколения был Мануш-и Хуршед-виник - «Солнечный Нос»; его по­тому прозвали так, что когда он родился, на нос ему упал солнечный зайчик и сверкнул зо­лотисто.

От Мануш-и Хуршед-виника и его сестры был рожден Мануш-хурнар, а от Мануш-хурнара и его сестры был рожден Манушчихр - мсти­тель за Арью, наследник престола Парадата.

Таким образом, как явствует из этих мифов, истинное продолжение дела Траэтаоны осуще­ствлялось в глубокой тайне от мира людских страстей, на далекой горе Мануш, наименова­ние которой некоторые исследователи связыва­ют именно с принадлежностью к человеческому началу. То есть, учитывая оккультную символи­ку Горы, речь в данном случае идет об истин­ном пути прямого восхождения к Богу, о зодиа­кальной оси Рак - Козерог.

Именно там, на этом великом пути мог, раз­виваясь, проявляться светлый дух Траэтаоны, приведший в конце концов к рождению того, кого прозвали «Солнечным Носом». В астроло­гической символике йос связан с волей человека (планета Марс, одно из воплощений божества войны и победы, «отвечает» в астромедицине и астроанатомии за многие особенности строения и функционирования носа), а Солнце - при­знанный символ творческого потенциала, иск­ры Божьей в душе человека. Таким образом, «Солнечный Нос» - это, иносказательно, твор­ческая воля, действующая в согласии с волей Творца.

Поэтому совершенно очевидно, что даже ис­следовать мистерию Змееносца и Траэтаоны, ориентируясь исключительно на свои собствен­ные желания и возможности, совершенно не­правомерно. Необходимо соизволение Высших Сил, одобрение Ахура Мазды.

Об этом особенно явственно напоминает древнегреческий миф о Фаэтоне - сыне Гелиоса, бога Солнца. Юноша упросил Гелиоса по­зволить ему управлять солнечной колесницей ради того, чтобы доказать свое происхождение от Гелиоса. Однако он не сумел справиться с конями, которые понесли, не почувствовав привычного веса более массивного возницы - Ге­лиоса, и Фаэтон погиб, испепеленный огненным жаром, чуть не погубив при этом в огненном пламени Землю.

Кони — это весьма распространенный символ жизненного, природного, животного начала. Особенно рельефно этот образ проявился в сим­волике зодиакального знака Стрельца, обозна­чаемого Кентавром - получеловеком-полуло­шадью.

С этими витальными, жизненными, природ­ными энергиями невозможно справиться ни с помощью своего божественного происхожде­ния, ни с помощью соответствующих знаний. Путь Солнца-Гелиоса по небосводу отражен в зодиакальном круге, поэтому владение астроло­гической информацией усиливает соблазн пой­ти по пути Фаэтона если не в прямом, то в пере­носном смысле.

Но путь этот - гибельный. Только тогда, ко­гда настанет срок, определенный Ахура Маздой, когда чистота помыслов, чувств и земных дел человека позволят ему привлечь к себе Хварну, только тогда можно - с Божьей помощью и по воле Единого - отправляться на битву с очеред­ными последователями Заххака, потому что со­прикосновение с тайнами змей яда и мудрости весьма небезопасно для неподготовленного соз­нания, способного использовать полученное знание в своих корыстных целях.

Об этом неплохо помнить всем без исключе­ния, но в первую очередь тем, кто появился на свет, когда Солнце находилось в тех частях Скорпиона и Стрельца, на которые проецирует­ся 13-й, скрытый знак Змееносца.

 

 

3. ЗМЕЕНОСЕЦ-СКОРПИОН И ЗМЕЕНОСЕЦ-СТРЕЛЕЦ

 

Последние 7 градусов Скорпиона носят в ас­трологии название «Виа комбуста» или «Со­жженный путь», напоминая тем самым о мисте­рии падающего Фаэтона. Эти градусы отмеча­ются и в личных гороскопах, и в гороскопах го­сударств, и - по астрогеографии - в гороскопах местности.

Первые 7 градусов Стрельца также имеют самое непосредственное отношение к мистерии Змееносца, точнее - к победе Траэтаоны над омерзительным царем Заххаком, и называются «Осветленный путь».

Люди, родившиеся тогда, когда Солнце на­ходилось в последних 7 градусах Скорпиона или в первых 7 градусах Стрельца, волей-неволей несут на своей судьбе какой-то элемент мистерии либо падения Фаэтона, либо битвы Траэтаоны с Заххаком. Поэтому им важно как можно глубже осмыслить эти мистерии, чтобы избежать наиболее вероятных ошибок, от со­вершения которых недвусмысленно предостере­гают древние мифы.

Несмотря на то что масштабы событий, опи­санных в мифах, и того, что происходит в на­шей повседневной жизни, кажутся несопоста­вимыми, в них всегда имеется нечто общее, и «проколы» человека, родившегося при Солнце в Змееносце, всегда чем-то напоминают ошибку самонадеянного Фаэтона.

 

4. ЧИСЛОВАЯ СИМВОЛИКА ЗМЕЕНОСЦА

 

 

Числа - самая абстрактная среди всех форм выражения Космического Закона, и любой ряд чисел описывает ту или иную ритмическую по­следовательность или циклическую закономер­ность.

По словам одного из видных астрологов Аве­стийской школы Н. О. Коровяка, «философская система Авесты и производная от Авесты тра­диция могут быть применены практически на всех уровнях: на уровне мировых энергий и процессов (макрокосмос); на уровне мегамира (то, что мы воспринимаем как окружающую действительность); на уровне микромира (атом­ный и субатомный мир).

Нумерологические коды являются ключами к овладению энергетикой. Даже так называемые «случайные числа» на самом деле являются псевдослучайными, потому что любой ряд чисел описывает какой-то физический процесс, явный или скрытый, доступный пониманию или ка­жущийся абсолютно непредсказуемым с точки зрения современной науки. В любом процессе можно выявить наличие такого плана, о сущест­вовании которого мы даже не подозреваем.

Информация о состоянии любых объектов в прошлом, настоящем и будущем может быть получена с помощью мантических (гадатель­ных) операций.

Существует два вида гаданий. Один из них находится в рамках линейного времени, а дру­гой требует приобщения к мистерии Зервана Акарана для выбора различных вариантов бу­дущего, исходя из своего самосознания.

В приложении к авестийскому тексту «Виспереда» имеется несколько гадательных систем под общим названием «карты Зороастра». Сре­ди них есть и огромная «колода магов», и гораз­до более примитивная «народная колода», одна­ко даже «народная колода» вдвое превосходит по объему распространенные ныне карты Таро (Тарот) - в «народной колоде» 44 главных арка­на, между тем как в картах Таро - всего 22.

Стержневой - солнечный - ряд чисел строит­ся на основе так называемого натурального ряда чисел.

В этой системе 0 - символ непознаваемого для нас мира, являющийся противовесом всему множеству натуральных чисел.

1  - символ единства, сознания, жизненного духовного центра и основного источника энер­гии.

2  — символ процессов поляризации, колеба­ний или напряжения, побуждающего к выбору и разделению. Единство, разделенное на две по­ловины; «ян» и «инь», взятые в паре.

3 - символ снятия противоречия двух проти­воборствующих начал появлением объединяю­щего третьего элемента, дающего возможность проявлять внешнюю активность. Триединство «ян - инь - дэн». Качественно новая структура, подобно тому,  как поляризация мужского  и женского начала (2) может существовать сама по себе, но может также приводить к созданию качественно  иного  образования - семьи  (3). Суть тройки может быть проиллюстрирована присказкой «ты да я, да мы с тобой», где «ты да я» - проявление двойки, а «мы с тобой» как ка­чественно иное, объединенное начало - проявление тройки.

4 - возведение двойки в свою степень и од­новременно две двойки. Нумерологически воз­ведение в степень - одно из самых магических действий. В данном случае двойка, источник колебаний, будучи возведена в свою степень, становится проводником. 4 связано с быстрым реагированием и изменениями, происходящими в рамках заданной системы. Оно символизирует четыре стихии проявленного мира и обеспечи­вает подвижность  в пределах ограниченного времени (Карана).

5 - число Закона. Соответствует теории пяти первоэлементов (У-Син), пяти внутренним сти­хиям, их взаимодействию и взаимосвязям.

6  - число статики и абсолютной гармонии, где все колебания скомпенсированы.

7 - совокупность всех главных взаимосвязей в сфере земной жизни, первый ключ ко времени, открывающий доступ к переключению однонаправленного времени. Семерка связана с семью планетами септенера, семью днями недели, со­ставляющими одну фазу Луны, с семью цветами радуги и т. д.

8 — символ возможности спонтанного выхода за пределы линейного однонаправленного вре­мени. Восьмерка связана с «розой ветров»; во­семь сторон света, восемь бессмертных старцев даосов в китайской мифологии - все они также непосредственно связаны с этим нумерологиче­ским символом.

9  - число таинства, олицетворяющее завер­шенную и наиболее полную мировую гармо­нию, воплощающуюся в какой-либо части Кос­моса. Девятка связана с погружением в косми­ческую иллюзию («покрывало Майи»)».

Число Змееносца - 26 - состоит из двойки и шестерки. Следовательно, на первом месте двойка - процесс поляризации, колебания, душа человека и только затем - шестерка - полная компенсация всех колебаний. Вместе - вось­мерка - возможность спонтанного выхода за пределы линейного однонаправленного време­ни, освобождение воплощенной души.

Как указывает Н. О. Коровяк, «человек, име­ющий космическую миссию, живет по тем же законам, что и «простые смертные», хотя ему это может быть совсем не интересно. Однако он, зная нечто большее, вынужден молчать и поступать так, как требует земной закон. Он бо­лее совершенен, чем обычные люди, и должен уметь справляться с большими сложностями.

Подобно тому, как воспитатель воспитывает несмышленое дитя, так и люди, прошедшие мистерию Змееносца, но сделавшие свой выбор в пользу нового земного воплощения, оказыва­ют неоценимую помощь всему человечеству. Без этих людей все мы жили бы значительно хуже».

26 — это дважды 13. Сакраментальное число 13 связано в этой нумерологической системе со знаком Близнецов и символизирует власть слу­чайностей, объединяющих смерть и бессмертие. Иногда число Близнецов называют «смерть для смерти», потому что в зодиакальном круге Близнецы являются 8-м знаком от знака Скор­пиона, а 8-й знак в солнечном Зодиаке — это фа­за испытаний, приводящих к катарсису и выхо­ду в более высокий план развития либо к смер­ти, то есть в любом случае — к разрушению су­ществующей структуры.

В этом смысле восьмой знак для восьмого знака - это разрушение смерти как таковой и в то же время это тоже - смерть. Смерть смерти. Отсюда — символика взаимосвязи смерти и бес­смертия, присущей зодиакальному знаку Близ­нецов.

Число Змееносца 26, прочитанное как «два­жды 13», указывает на возможность преображе­ния как своего высшего, так и своего низшего естества каждым, кто сопричастен мистерии Змееносца. Это знак трансмутаций, переключе­ния энергетических потоков на двух уровнях.

Число Змееносца, прочитанное как «трина­дцать двоек», указывает на то, что данная душа (двойка, источник колебаний) претерпела пре­ображение, превосходящее ту гармонию, в пре­делах которой находится человечество - гармо­нию солнечного Зодиака, подразделенного на 12 частей.

Число 12, в свою очередь, отражает потенци­альную полноту, поскольку представляет собой дух (единица), увлекающий душу (двойку). 12 -это гармония в земном и небесном мирах, кри­стально-цельная душа, начальный пункт инди­видуальной эволюции и конечная точка разви­тия больших периодов мировых процессов.

В исследовании Авессалома Подводного «Каббала чисел», непосредственно никоим об­разом со Змееносцем не связанным, тем не ме­нее содержится весьма любопытное толкование числа 26: «Это великая чистка плотного плана; торжество зла; Армагеддон; эсхатология; распя­тие Христа синедрионом; грехопадение Адама; чертова мать.

Двадцать шесть символизирует расплату за неуправляемую живость двадцати пяти; оказы­вается, что легкомыслие наказуемо, но, конечно, не совсем прямолинейно — и порой очень жес­токо.

26 = 13 х 2 - двадцать шесть представляет пару черных учителей или, точнее говоря, взаи­мосвязанных черных программ, одна из кото­рых относится к плотному плану, а другая - к тонкому. В тонком плане рубят лес - а в плот­ный план летят щепки, материализующиеся в немотивированные его собственной кармой, взя­той отдельно, мертвые узлы и неразрешимые про­тиворечия, надолго тормозящие его эволюцию или вовсе направляющие его развитие вспять.

Двадцать шесть символизирует торжество в плотном плане сил зла, имеющих сильный ка­нал (инвольтацию) из тонкого. Это очень жест­кая программа чистки, легко пройти которую можно лишь на высоком эволюционном уровне, отчетливо видя грядущую судьбу — свою и плотного плана - на много воплощений вперед; средним людям она представляется погружени­ем в кромешную тьму ужаса, адского пламени и скрежета зубовного, где торжествуют палачи и предатели, лишенные (от природы или насиль­ственно) чего бы то ни было человеческого, а любые попытки не то чтобы прямой борьбы со злом, но даже просто конструктивных усилий быстро пресекаются угрозой или фактом муче­нической кончины.

Торжество зла кажется окончательным, оно создает полную иллюзию проникновения в сами законы кармы, который теперь представляются направленными инволюционно. При этом самое тяжелое обстоятельство заключается в том, что не удается ничего понять: устойчивые каналы в тонкий план резко меняют свой характер и ста­новятся источниками зла; создается апокалип­тическая картина, когда Бог отступается от мира и его место занимает Сатана.

Двадцать шесть символизирует величайшую чистку плотного плана, когда на месте проверя­ется его духовность: в самом деле перестают действовать каналы эволюционной поддержки тонкого плана, ангелы-хранители сменяются ангелами смерти, а единственная связь с эволю­ционными программами осуществляется через каналы в тончайший план, символизируемые четырнадцатью, то есть в эти периоды помощь идет только очень тонкая и косвенная, от Высо­ких Учителей и Учений; однако при величай­шем напряжении сил человека она может резко усилиться и стать совершенно реальной. Тогда становится возможной победа одного человека над целым миром мрака - высшее проявление двадцати шести.

26 = 12 + 14-высшая духовность подвергает человека, выходящего на уровень космического сознания, труднейшим испытаниям.

26 = 24 + 2 - поляризация совместной косми­ческой кармы плотного и тонкого слоев влечет совместную чистку их обоих, но особенно плотного.

26 = 2 х 13 - склока между чертом и его ма­терью приводит обоих в неистовую ярость, ко­торая вымещается на людях; раздвоенный язык змея-искусителя».

 

5. АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА ЗВЕЗД СОЗВЕЗДИЯ ЗМЕЕНОСЦА

 

Как указывает П. П. Глоба, «понять физиче­скую основу влияния звезд трудно по причине их крайней удаленности, однако его необходи­мо учитывать, поскольку бывают ситуации, ко­торые невозможно объяснить лишь воздействи­ем планет. Даже мелкая звезда может в корне изменить течение событий, если она достаточно сильно проявлена в гороскопе. Если же проек­ция звезды не совпадает с важными точками гороскопа и положением планет, то ее влияние можно не учитывать.

Следует помнить, что при рассмотрении влияния звезд необходимо учитывать не только их характеристику, но и брать ту информацию, которую несет Сабианский календарь. Свойства каждого градуса зодиакального круга хранят незримую печать звезд и считаются постоянны­ми и неизменными.

Одна и та же звезда в разных гороскопах ока­зывает различное по силе воздействие. Влияние звезд надгороскопично, это некая высшая сила, которая ведет человека и незримыми нитями связывает его со многими. Только высокоразви­тый человек способен осознанно действовать под влиянием звезды и находить в рамках пред­начертания свой собственный путь. В этом слу­чае звезда будет его защитой, его путеводной звездой.

При этом очень важно, согласуется ли ин­формация звезды с информацией ядра гороско­па. Человек только в том случае может выпол­нить все предназначения звезды, если его инди­видуальный гороскоп эту звезду подтверждает. В гороскопах великих людей ядро гороскопа всегда соответствует характеру проявления звезд. Звезды напоминают нам о нашем очень древнем происхождении. Нередко их называли «вестниками Митры», через звезды воплощает­ся наша многомерная Вселенная».

Астрологическая работа со звездами требует буквально ювелирной точности, поскольку все допуски для звезд очень малы. Например, если влияние Луны в гороскопе может, ослабевая, захватывать несколько соседних с основным (то есть занимаемым самой Луной) градусов, то для большинства звезд такой допуск не превышает 1/3 градуса. Иными словами, нужно очень точно определить не только координаты звезд, но и максимально точно (с точностью до 1—2 минут) восстановить по событиям жизни и иным пара­метрам время рождения человека, чтобы с точ­ностью до градуса учесть суточное вращение Земли вокруг своей оси.

Соответственно, нет никакого резона в том, чтобы самостоятельно, без помощи высоко­квалифицированного астролога-профессионала, пытаться определить степень влияния той или иной звезды на свою судьбу. Однако знакомство с астрологической символикой некоторых звезд, входящих в созвездие Змееносца, поможет бо­лее полному и глубокому проникновению в мистериальную суть этого образа.

Приведем астрологическую информацию по звездам созвездия Змееносца в трактовке П.П. Глобы.

Альфа Змееносца - Рас-Альхаг (Расальхаг). Звезда второй величины, белого цвета. Проявлена Юпитером и Ураном. Прекрасная звезда, связанная с исцелением, благоприятным воздействием на других людей, с высокой мис­сией. Она позволяет человеку видеть гораздо больше, чем видят остальные, дает возможность проявлять мудрость. Но человеку с этой звездой суждена печальная, одинокая жизнь, потому что лица противоположного пола всегда будут при­носить ему несчастья.

В гороскопе, отягощенном другими негатив­ными показателями, эта звезда дает мании, фо­бии, извращенный вкус, постоянную борьбу с разрушениями.

 

Дельта Змееносца - Йод-Приор (Йед-Приор). Звезда третьей величины, красного цвета. Проявлена Ураном, Марсом, Меркурием. Чело­век, имеющий в гороскопе эту звезду, рождает­ся анархистом, часто бывает аморален и скло­нен к бесчинству. Способен обесчестить других. Эта звезда дает человеку наглость, издеватель­ство, глумление над всеми, травлю других лю­дей. Такой человек асоциален по своей натуре, любит бродяжничать и просто слоняться без дела, он никому не подчиняется.

Дзета Змееносца - Хан. Звезда третьей ве­личины, белого цвета. Проявлена Солнцем, Юпитером, Ураном. Очень хорошая звезда, связанная с искусством, творчеством, детьми. У человека, имеющего в своем гороскопе эту звезду, прекрасные дети. Он умеет предчувст­вовать несчастья и предотвращать их.

Эта Змееносца - Аль Сабик (Сабик, Аль-сабик). Звезда второй величины, желтого цвета. Проявлена Луной, Меркурием, Юпитером. Дает расточительность, неудачи в жизни. Человек, имеющий эту звезду в своем гороскопе, - фан­тазер, прожектер, бродяга, «перекати-поле», ни­где не находит себе места. У него изменчивый и авантюрный характер.

Ни (ню) Змееносца - Синистра. В переводе означает «Зловещая». Звезда третьей величины, белого цвета. Служат ей прежде всего Сатурн, затем Плутон и Луна. Одна из самых страшных звезд, Синистра связана с черной магией, наси­лием, воровством, преследованием других лю­дей. Человек с этой звездой - страшный тайный враг для всех, кого он не любит. Это деспот, мститель, который поставил себе целью тоталь­ное уничтожение других, геноцид. От него мо­гут исходить явное зло и разрушение. Если он не переведет свое сознание на другой уровень, то должен будет пожинать плоды этого зла в течение своей жизни. Человек с более высоким уровнем сознания все это испытывает на себе. Если человек не приносит другим зла, то, имея эту звезду в гороскопе, он будет одинок и ли­шен семьи. Его жизнь пройдет в полной изоля­ции.

В целом созвездие Змееносца связано с целительством и победой над страхами, с выходом на новый уровень развития. Созвездие занимает пространство от 16° Стрельца до 13° Козерога.

 

6. МИСТЕРИЯ ЗМЕЕНОСЦА В ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ

 

 

Момент вступления Солнца во владения скрытого, 13-го знака Зодиака, издревле отме­чался особыми ритуалами. Например, в Древ­нем Египте осуществлялась специальная цере­мония новообретения Осириса. Как пишет автор книги «Цари и боги Египта» А. Морэ, «когда все куски божественного тела собраны, мрач­ные обряды праздника мертвых превращаются в обряды ликований. Это происходило на третий день после того, как Осирис был найден и вос­крешен.

В ночь 19-го дня атира (15 ноября) жрецы отправляются к берегу моря и несут священный ковчег с заключенным в нем золотым сосудом, которым они зачерпывают пресную воду. Тогда все присутствующие издают громкие крики, говоря, что Осирис найден.

Иногда в эту минуту жрец в костюме Анубиса приводил маленького мальчика: это был Осирис. Чтобы засвидетельствовать воскресе­ние, жрецы совершали, кроме того, такой обряд: они размачивали немного чернозема в пресной воде и смешивали с благовониями, с зернами ячменя и хлебных злаков; из этой массы они лепили фигурку в форме лунного серпа, одевали ее и украшали.

Фигурку эту, поясняют египетскую тексты, хоронили, и, когда весной зерна прорастали, Осирис был явно воскрешен».

Современная жизнь как наших соотечествен­ников, так и большинства жителей других стран лишена подобных обрядов, однако память о них хранят священные зороастрийские календари, на основе которых астрологи-авестийцы разра­батывают свои рекомендации.

Как отмечается в авестийском астрокалендаре «Время Орла», вышедшем в свет в Минске в 1995 году, «на числа с 15 по 21 ноября прихо­дится пост «виа комбуста». Это время прохож­дения Солнца по последним градусам Скорпио­на. Мистерия, которая воплощается в эти дни, связана с 13-м созвездием Зодиака — Змеенос­цем. У зороастрийцев оно называется созвезди­ем Гайомарта, размыкающим временные кольца нашей Солнечной системы.

Во время вторжения зла Дух планеты, управ­ляющей этим созвездием, Фаридун (Фаэтон, Траэтаона) выступил против Ахримана (Ангро Манью), но был разбит. Планета же распалась на пояс астероидов между Марсом и Юпите­ром».

По словам Т. М. Глобы, «Траэтаона — это Воин, борец против Мирового зла. Бессмертный всадник со священным табуном лошадей. В от­личие от мифа о Фаэтоне, где рассказана лишь первая часть повести о герое, наказанном за са­монадеянность, в Авесте вторая часть легенды иная. Траэтаона, в первый раз сразившись с де­моном Ажи Дахакой, проиграл первую битву, упал и не мог собраться с силами.

Тогда Траэтаона попросил помощи у Ахура Мазды. И Ахура Мазда дал ему в тысячу раз больше сил. Получив силу, Траэтаона поднялся в небо и в битве со Змеем одержал победу.

В славянском варианте Траэтаона - Георгий Победоносец, убивший Змея-Дракона и спас­ший девицу из плена. Символ Москвы».

Кстати, и название нашей столицы, похоже, также имеет самое непосредственное отноше­ние к мистерии Змееносца.

Как известно, исследователи-филологи до сих пор не пришли к единому мнению относи­тельно происхождения слова «Москва». Между тем предлагаемые ими различные, на первый взгляд, казалось бы даже взаимоисключающие версии, фиксируют какой-то кусочек знания о едином целом.

Как отмечает в «Истории города Москвы» И. Е. Забелин, «имя Москвы, вероятнее всего, происходит от слов «мост», «мосток». Ходаков-ский указывает, что имя Москвы есть сокраще­ние Мостковы, Мостквы, производного от слова «мост». Вместе с тем Забелин не может не за­даться вопросом: «В каком смысле речки и ре­ки, а также болота и даже бор приобретали на­звание от слова «мост»? Само собою разумеет­ся, что приведенные имена (среди прочих Забе­лин упоминает лес под названием Мост Осино­вый, болото Мостище, пустошь Мосткова, бо­лотистое урочище вблизи истоков Москвы-реки Калиновый Мосток) прямее всего указывают на обыкновенный мост как на удобную переправу через реки и речки и особенно через болото, но, может быть, в тех же именах, по крайней мере, в некоторых, скрывается понятие о местности, служившей добрым мостом - распугнем для сообщения во все стороны и во все края старин­ных народных сношений. Такою местностью, по-видимому, и являлась древняя Москва».

Необходимо подчеркнуть, что упомянутый Калиновый Мосток ассоциируется с символи­кой боя на калиновом мосту, где сказочному богатырю дано победить двенадцатиголовое Чудо-Юдо - аналог 12-ричного Солнечного Зо­диака, хранящего в себе алгоритм развития все­го сущего на Земле.

«Чудо» буквально означает «чувствуемое, наблюдаемое явление». «Юдо», «юдольный» обозначает принадлежность к земному, «подне­бесному» миру - так трактуют эти слова этимо­логические и толковые словари.

По мнению оккультистов, калиновый мост является переходом (символом перехода) от низшего мира к высшему, а калина считается магическим растением, дарующим «ягоды заб­вения» и позволяющим приобрести высшую власть и высшую силу.

В русской былине об одиноком добром мо­лодце, поехавшем за Москву-реку искать сча­стья на чужой стороне да начавшем там нера­зумно похваляться той легкостью, с которой он преодолел калиновый мосток, есть такие стро­ки, описывающие возвращение добра молодца на родную сторону (как отмечается в былине, это возвращение было неизбежным, однако ка­линовый мосток уже отсутствовал, и потому пришлось юноше ехать глубокими омутами):

Безвремянный молодец!

Не я тебя топлю.

Топит тебя, молодец,

Похвальба твоя - пагуба...

Так прожурчала ему река человеческим го­лосом, и утонул незадачливый юноша «во Мо­скве-реке Смородине».

Имя Москвы некоторые исследователи свя­зывают с образами мудреца Моска и библейско­го Мосоха — внука Ноя, спасшего по милости Божьей праведников во время Великого Потопа.

По свидетельству А. И. Асова, в «Русских Ведах» наименование Москвы производится от имени прародителя Моска - одного из семи мудрецов, ставших духами семи звезд Большой Медведицы. Произошло это в IV тысячелетии до н. э., и с тех пор образ медведя стал одним, из главных символов России.

Правда, по уточнению П. П. Глобы, истин­ным символом России служит арктический бе­лый медведь, а бурый мишка - это символ ис­каженных качеств страны, ее антитотем.

Мистические числа 7 и 121 играют в культуре Москвы особую роль. При строительстве Ору­жейной палаты были найдены серебряные серь­ги-рясы «о семи лепестках», характерные для женских уборов, встречающихся в курганах, расположенных только на территории Москвы и ее ближайших окрестностей.

В отличительных особенностях московского Кремля астрологи тоже видят доминирующую роль чисел 7 и 12, а также запечатленное знание о скрытом 13-м знаке Зодиака - Змееносце. Как пишет Т. М. Глоба, «в башнях Кремля - прин­цип планет: 7 башен со звездами, как 7 планет септенера. 13 башен без звезд соответствуют 13 знакам Зодиака, 13-й непроявленный знак -Змееносец. Ему соответствует Кутафья башня. Она, как и Змееносец (который как бы вне Зо­диака, но связан с ним), стоит вне Кремля, но связана с ним мостом, имеет круглую форму -основной вход для народа. Так же, как «вход» Змееносца, куда «входят» и «выходят» души».

Мост — это символ авестийского Чинвата (Чинватата), то есть перехода из жизни во вре­мени в жизнь в вечности. Поразительно, но практически все предлагаемые различными ис­следователями варианты происхождения слова «Москва» так или иначе связаны с понятием этого мистического моста, во всех из них цен­тральными понятиями оказываются такие, как «соединение», «связь», «переход».

Внук Ноя Мосох принадлежал к числу тех, благодаря кому породнились (соединились) языки и народы Европы и Восточной Азии. Один из духов Большой Медведицы Моек сим­волизирует связь земного мира и небесной пра­родины. Все это - мосты между мирами.

Существует предание, будто Москва по­строена на семи холмах. Скорее всего, это ут­верждение следует понимать в переносном смысле, поскольку холмов на территории Моск­вы значительно больше. А в оккультной тради­ции «холмом», так же, как и «горой» принято называть те высоты, которых удается достичь человеческому духу в своем земном развитии (те модели Вселенной, которые он в состоянии создать и удержать своим разумом). Именно эти вершины становятся реальными опорами для всех высших сущностей, которые связывают мир человеческий и мир Божественный.

 

7. ПУТИ ОБРЕТЕНИЯ ХВАРНЫ

 

Каждый из дней нахождения Солнца в знаке Змееносца связан с совершенно определенными требованиями, выдвигаемыми существующим порядком вещей. Дату 21 ноября зороастрийская традиция связывает с праздником Зерван Акарана. В этот день Солнце находится в Точке Абсолюта, и этот момент издревле принято от­мечать покупкой зеркал и развешиванием их в доме. Также в этот день принято зажигать в честь Зервана 4 огня, символизирующие про­шлое, настоящее, будущее и их совокупность - вечность.

Каждый из семи дней поста «Сожженный Путь» связан с одной из семи основных форм греха и с очищением от этой скверны.

1-й день поста - 15 ноября - предостерегает от греха безверия и материализма; от него охра­няет Аша-Вахишта - «Лучшая Истина», боже­ство, олицетворяющее нравственные, этические и социальные аспекты Всеобщего Космического Закона.

2-й день поста - 16 ноября - опасен грехом гнева, злобы и убийства; его побеждает Шахре-вар (Хшатра Вайрья) - «Весть Желанная», «Бла­гое Царствование», олицетворение небесного единовластия.

3-й день поста - 17 ноября - искушает зави­стью, жадностью и стяжательством; им проти­востоит Хаурват (Хаурватат) - «Целостность», «Здоровье».

4-й день поста - 18 ноября - несет грех похо­ти и низменных инстинктов, трусости и не­управляемых эмоций; защищает от этого Спен-та-Армаити - «Святое Благочестие».

5-й день поста -19 ноября - связан со стра­хом смерти и с самоутверждением на других людях; от этого освобождает Амертат - «Бес­смертие», аллегория жизненной силы.

6-й день поста - 20 ноября - искушает ложью и воровством; этому противостоит Воху-Ман (Boxy Мана) - «Благая Мысль», «Благой Помы­сел».

7-й день поста - 21 ноября - чреват грехом беззакония и претензией на власть надо всем миром; защищает от этого сам Ахура Мазда - Господь Мудрый.

Людям, чей день рождения приходится на какой-то из названных дней, следует всегда помнить о тех искушениях, которым они будут постоянно подвергаться в силу своей соприча­стности к мистерии Змееносца.

Как указывают П. П. Глоба, «каждый человек является невольным участником вселенской битвы Добра и Зла, и в каждом из нас, в зависи­мости от того, какую сторону мы выберем, про­являются либо черты тотема, соответствующего календарному дню рождения, либо антито­тема.

Качества этих благих или же дурных живот­ных проявляются в человеке не только на пси­хологическом уровне, но даже и на физическом, отражаясь во внешности, делая человека похо­жим на то или иное животное.

Понятия тотема и антитотема неразрывно связаны с понятиями хварны и антихварны. Для того чтобы заслужить хварну того или иного дня солнечного календаря, а вместе с ней полу­чить защиту предков и помощь ангела-хранителя, человек должен следовать предписа­ниям календаря, базовые ритмы которого хра­нят в себе воспоминание о первоначальной гар­монии мироздания, существовавшей до вторже­ния в него духа-разрушителя».

В одном из авестийских текстов - «Меног-и-Храт» («Дух Разума») приводится такой диалог между Мудрецом и Духом Мудрости:

- В чем причина того, что быки и овцы, пти­цы, летающие создания и рыбы, каждое из этих существ, взятое в отдельности, полностью осве­домлены о том, что есть их собственное Знание (то" есть они самодостаточны), а люди неспо­собны достигать знания на уровне, достойном человеческого рода?

Дух Мудрости отвечал на это так:

-  В первоначальном творении люди были так мудры, что их добрые дела и преступле­ния  не  представляли  для  них  секрета  (они обладали знанием обо всем). И воздаяние доб­рых дел, и наказание за преступления они ви­дели своими глазами. И ни один поступок не имел    дальнейшего    развития    (то    есть    не было кармических последствий,  кармических петель).

Вот чего не делают животные — они не ос­тавляют кармической петли, ни одно животное, ни одно растение, у них кармическое воздаяние линейное, а у человека оно запутано, закручива­ется в клубок.

Но вслед за тем Ангро Манью закрыл воз­даяние добрых дел и наказание греха (то есть человек перестал ведать, что он делает хорошо, а что - плохо). Мысли людей и следствия их деяний стали совершенно скрытыми.

Четыре самых страшных, самых злых дела, которые совершил Ангро Манью, таковы: он лишил человека знания о награде за добрые де­ла (1) и о наказании греха (2); скрыл мысли лю­дей (3) и последствия их поступков (4). Теперь мы не знаем, к чему приводят наши поступки и потому способны своими благими намерениями вымостить дорогу в ад.

Мудрец спросил Духа Мудрости:

- Можно ли бороться или спорить с судьбой с помощью мудрости и знания?

Дух Мудрости отвечал так:

- Даже при всей силе и могуществе мудрости и знания, даже при этом невозможно спорить с судьбой, ибо, когда предопределение, касаю­щееся добродетели или обратного ей, то есть подлости, вступает в силу, то мудрому недоста­ет долга, а ловкий наглец становится умным; трусливый становится храбрецом,  а храбрый становится  трусом   и  проявляет   малодушие; усердный   становится   ленивым,   а   ленивый усердно действует (потому что сила рока на­правляет их). Именно как предопределено по данному делу, так и причина входит в него, а все иное отбрасывает.

Мудрец спросил Духа Мудрости:

-  Разве Святые существа не даруют людям что-либо помимо этого? По мольбе о благосклонности, по повседневному обычаю и по за­слуге добрых дел?

Дух Мудрости отвечал так:

- Они даруют, ибо существует то, что они называют судьбой, и то, что является Божест­венным провидением. Судьба - это то, что предписано изначально, а Божественное прови­дение (или Хварна) - это то, что они даруют еще, помимо этого. Но Святые существа прояв­ляют в духовном существовании слишком мало от этого вследствие того, что Ангро Манью не­честивый через силу семи планет вымогает и грабит богатство и всякое другое Благо земного существования у добрых и достойных людей и передает его тем, кто наиболее исполнен зла и низменности.

Как подчеркивает П. П. Глоба, «именно ка­лендарный цикл с его хварнами противопостав­лен планетному циклу с петляющими планета­ми и кармическими петлями. Тот, кто хочет по­лучить что-либо помимо предопределения, должен жить по этому изначально предписан­ному календарю и с ним соизмерять свою жизнь. Только тогда он сможет получить хварну, Божью Благодать».

Для того чтобы верно определить, на какой из дней по священному солнечному календарю пришелся момент вашего появления на свет, необходимо помнить следующее:

1) день по солнечному календарю начинается с момента восхода Солнца в интересующей вас местности; следовательно, тот, кто родился до восхода Солнца, должен причислять себя к пре­дыдущему солнечному дню (предыдущему дню по солнечному календарю);

2) в разные годы один и тот же день по сол­нечному календарю приходится на разные даты по общепринятому календарю, поэтому вам необходимо найти год своего рождения в одном из этих списков:

 

 

 

Основную информацию по солнечному ка­лендарю мы даем в интерпретации П. П. Глобы.

15 ноября (в годы списка № 2) приходится на 29-й день по солнечному календарю. 29-й солнечный день посвящен Мантра-Спенту (Ма-распенду) - «Святому Слову». Зороастрийцы придавали огромное значение сказанным сло­вам. Они считали, что каждая звуковая вибра­ция несет в себе определенный смысл.

В этот день нужно побольше смеяться и ве­селиться, так как юмор считался в зороастризме одним из лучших орудий против бесов.

Рекомендуется легкая овощная еда, поболь­ше растительного масла. Нельзя употреблять в пищу мясо. Хороши пирожки с капустой и гри­бами. Можно выпить белого сухого вина.

Одеваться хорошо во все яркое и пестрое — чем пестрее и больше блеска, тем лучше. Ос­новные цвета этого дня - золотистый, светло-сиреневый, желтый. Не рекомендуется моно­тонная цветовая гамма и все очень темные тона.

Мистические камни, связанные с этим днем, -пестрая яшма и письменный шпат. Ни в коем случае не рекомендуются украшения из мала­хита.

Знаки хварны на теле: родинка на копчике и родинка на руке между большим и указатель­ным пальцами, на тыльной стороне.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - передача тради­ций, воспитание и обучение последователей. Такому человеку и самому нужно постоянно учиться.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - ложь, обман, клевета, злосло­вие.

Тотем - Белый Кот - крылатый летающий кот, улыбающийся, подобно Чеширскому коту из «Алисы в стране чудес». Белый Кот в зороа­стризме был символом знаний и укрощенных инстинктов, защитником дома и помощником Спасителя.

Характер человека с проявившимся тотемом Белого Кота: наивен, может попасть впросак из-за своей доверчивости. Высоко ценит дружбу и сам - преданный товарищ. Своих врагов побеж­дает хитростью, умом и ловкостью - почти как Кот в сапогах. Ловок, изворотлив, умеет на лету схватывать информацию, обладает прекрасным чувством юмора. Привязан к дому и семье, но в поведении непредсказуем. Независим, может всем пожертвовать ради дружбы и ради дела. Честен, особенно со своими. Чувствителен и привязчив, но без сожаления разрывает отноше­ния с тем, кто его предал. Легок на подъем. Хо­роший собеседник, за словом в карман не лезет.

Не выносит соперничества, обладает обострен­ным чувством собственности. Часто ему не ве­зет с партнерами, его предают близкие люди, нередки разоблачения в личной жизни. Возмо­жен долгий, но печальный брак, все невзгоды которого компенсируются прекрасным контак­том с детьми.

Антитотем - Рыжая водяная крыса. Характер злобный и завистливый, жадный и эгоистич­ный. Повышенная сексуальность, сексуальная распущенность. Наиболее часто встречаю­щаяся отметина на теле, свидетельствующая о связи человека этого дня рождения с антитоте­мом, - большая бородавка или выпуклая розово-белесая родинка рядом с правой ноздрей у женщин и рядом с левой ноздрей — у мужчин.

15 ноября (в годы списка № 1) и 16 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 30-й день по солнечному календарю. 30-й солнечный день посвящен Спента Манью - Святому духу, Аху-ра Мазде в творческой ипостаси. Он напрямую противостоит Ангра Манью, о чем свидетельст­вует само его имя. Спента Манью (Святой Дух) борется на просторах Вселенной с Ангра Манью (Злым духом), и в конце мировой истории злой дух будет уничтожен Святым Духом.

В 30-й солнечный день можно молиться не только конкретным святым, но вообще Всем Святым.

Рекомендуется кисломолочная пища, можно делать из молока слабоалкогольные напитки. Хороши тюря из молока, кусочков хлеба, изюма и сухих фруктов, полезен фруктовый йогурт, противопоказаны все алкогольные напитки, да­же пиво.

В одежде хороши любые цвета, кроме чер­ного.

Мистические камни, связанные с этим днем, -розовый, почти прозрачный турмалин и золотой авантюрин (коричневый с блестками).

Знаки хварны на теле: родинка на темени у основания волос справа у мужчин, слева - у женщин.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - раскрытие талан­та, творческая инициатива, внесение в жизнь радости, веселья, вдохновения.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - безверие, атеизм, неискрен­ность в делах, глумление над верующими.

Тотем - Жар-Птица, похожая на павлина.

Характер человека с проявившимся тотемом Жар-Птицы: большая глубина и серьезность, скрывающиеся за кажущейся легкостью. Вер­ность принципам. Свободный, ничем не скован­ный дух. Гордость, но не гордыня. Истинный, а не фальшивый блеск личности. Независимость. Умение быть в центре внимания. Талант учите­ля, педагога. Не обременен ни тщеславием, ни ложной скрытностью. Загадочный одиночка, для которого брак не является значимым. Не­редко такие люди проявляют способности вун­деркинда, и чем старше становятся, тем более блестящим делается их творчество. Этим людям хорошо в собственном доме, им везет с родите­лями.

Антитотем — Монстр, смесь жабы, ящерицы и свиньи. Крупное тело, большие ноги, но маленькие руки. Характер тупой, злобный, мсти­тельный, склонный к паразитированию. Пре­красные гипнотические способности, благодаря которым окружающие далеко не всегда могут заметить, насколько он гадок. Деспотичен, ме­лочен, преследует инакомыслящих за любые отступления от его установок, распространяет вокруг себя раздражение; вокруг него многие болеют и быстро умирают. Свертывает и пожи­рает время тех, кто сплотился вокруг него. Вно­сит противоречия в священные учения.

16 ноября (в годы списка № 1) и 17 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 1-й день по солнечному календарю. 1-й солнечный день по­священ Создателю мира - Ахура Мазде, от ко­торого происходят все блага мира.

Рекомендуется печь и вкушать хлеб, лепеш­ки, пирожки. Вино — только красное, подогре­тое, можно с пряностями.

В одежде предпочтительны светлые и яркие тона, звездчатые расцветки и блестяще ткани преимущественно золотисто-красной гаммы. Следует избегать тусклых и темных цветов.

Мистический камень, связанный с этим днем, - гранат.

Знаки хварны на теле: симметричные пло­ские родинки золотистого цвета на голове, над обоими ушами.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - познание Добра и укрепление в вере, обязательный выбор в пользу Света. Человека, рожденного в 1-й сол­нечный день, всегда будут искушать в вере, ре­лигии. Ему необходимо пройти через это искушение и познать объективные критерии Добра и Зла.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в 1-й солнечный день, - противоестествен­ная половая связь, гомосексуализм и скотолож­ство, а также все иные виды подобных извра­щений.

Тотем - мифическая птица Сенмурв - боль­шой Орел или Грифон (лев с орлиной головой и крыльями).

Характер человека с проявившимся тотемом Сенмурва: выносливый, стойкий, гордый, все­гда стремится достичь вершины. Прекрасный организатор, но не всегда способен приступить к действиям до тех пор, пока не осознана цель. Ум острый и резкий, нрав веселый. Обладает даром предвидения и хорошо ощущает прибли­жение опасности. Честен и щедр, однако многие воспринимают его честность как хитрость. Та­кой человек умеет пробуждать в окружающих веру в свои силы. Это - учитель, который учит окружающих своим собственным примером. Любит большой простор, путешествия, смену обстановки, не может долго находиться на од­ном месте, но обожает свое «гнездо». В себе уверен значительно меньше, чем это кажется другим.

Антитотем - Спрут, многоголовая гидра. Внешне неприметен, способен приспосабли­ваться буквально ко всему. Ставит перед собой гнусную цель и ради ее осуществления готов пойти на все. Бесконечно тщеславен, перепол­нен жуткой гордыней и скрытой завистью, все­гда примазывается к более сильным людям, по­лучает огромное удовольствие от того, что растоптал и унизил других. Одержим пороками, которые прививает другим, жаден и страшно мстителен.

17 ноября (в годы списка № 1) и 18 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 2-й день по солнечному календарю. 2-й солнечный день по­священ Boxy Мана - проводнику Божественно­го Слова, а также «природной, присущей чело­веку Мудрости, воспринимаемой разумом».

Рекомендуется самая легкая пища: закуски, салаты, бутерброды.

В одежде рекомендуются желтые, голубые и сине-зеленые тона. Следует избегать красных, оранжевых и лиловых тонов.

Мистический камень, связанный с этим днем, - кошачий глаз.

Знаки хварны на теле: родинка на мизинце правой руки у мужчин и левой руки у женщин, на тыльной стороне пальца, на среднем или нижнем суставе.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - говорить правду и только правду, воздерживаться от обмана, трусости, приспособленчества и зла, работать с правдивой информацией и срывать маски с ли­цемеров.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - потворство чужому греху в любой форме.

 

 Тотем - Собака-Поводырь, похожая на по­месь колли и борзой.

Характер человека с проявившимся тотемом Собаки-Поводыря: чувствительный, преданный, верный, недоверчивый к новшествам и новым людям, осторожный и осмотрительный, но вме­сте с тем занудливый и педантичный. Не прояв­ляет инициативы, но хорошо умеет служить. Преисполнен повышенного чувства долга и от­ветственности. У таких людей, как правило, не бывает собственной семьи, это холостяки или старые девы. Иногда возможен поздний брак и один поздний ребенок. Среди таких людей мно­го следователей и путешественников. Хорошая логика сочетается у них с высочайшим профес­сионализмом. Борясь со злом, они беспощадны к врагам и самоотверженны в бою. Любят зани­маться ручным трудом. Однолюбы, всю жизнь привязаны к одному человеку.

Антитотем - Черный Кот, похожий на обезь­яну. Коварен, лжив, прикидывается бедненьким, любит, чтобы о нем заботились. Сплетник, шан­тажист, соблазнитель пользуется успехом у противоположного пола и живет за чужой счет. Обманщик, умеет усыпить бдительность своим обаянием, любит рассуждать о честности. Сек­суально озабочен, но легко разрывает отноше­ния с партнерами по интимной жизни. Любит гулять сам по себе, но вместе с тем часто прово­дит время в компаниях.

18 ноября (в годы списка № 1) и 19 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 3-й день по солнечному календарю. 3-й солнечный день по­священ Аша Вахиште - хранителю Огня, во­площению абстрактной сущности идеального порядка в обществе.

Рекомендуется пища, приготовленная своими собственными руками, но мясная пища проти­вопоказана. Полезны хлебобулочные изделия, неплохо заняться выпечкой, причем пироги же­лательно печь в виде фигурок тотемических жи­вотных с начинкой из меда и изюма, а снаружи пироги хорошо покрыть глазурью.

В одежде рекомендуются темно-синий, тем­но-красный и темно-вишневый тона. Противо­показана одежда желто-зеленого цвета и всех «ядовитых» оттенков.

Мистический камень, связанный с этим днем, - чагат (окаменевшая древесная смола.).

Знаки хварны на теле: резко выраженные от­висшие круглые мочки ушей. На переносице выше бровей - маленькая родинка коричневого цвета.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - умение прояв­лять благодарность за оказанные внимание и помощь, а также высокий профессионализм в своем деле.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - халтура и некачественный труд ради быстрейшего получения денег, дове­дение другого человека до самоубийства, убий­ство праведника или ребенка, аборт.

Тотем - Слон.

Характер человека с проявившимся тотемом Слона: медлительный и чрезвычайно работо­способный. Обладает устойчивыми взглядами на жизнь и огромным энергетическим потен­циалом. Упрям, но способен воспринимать ра­циональные объяснения, хотя до всего доходит с трудом. Умеет усмирять и отталкивать любые страсти и опасности, неуязвим против любых сил зла. В любой ситуации сохраняет психоло­гическое равновесие, обладает абсолютно здоровой психикой. Религиозен, четко исполняет обряды, обладает обостренным чувством кол­лективизма, умеет направлять других на истин­ный путь. Скромен, умеет и любит зарабатывать деньги. Добрый и щедрый хозяин, но никогда не разбазаривает то, что уже накоплено. То­чен, педантичен, обладает четкой жизненной позицией, выстраивает долгосрочные планы. Работает с малых лет и до последнего дня жизни. Имеет прочную, устойчивую семью и много детей. Домосед, почти никуда не выез­жает. Нередко становится основателем династии, его дети и внуки наследуют родовые традиции.

Антитотем - Нетопырь, Летучая Мышь. Злобное, насмешливое, вечно недовольное су­щество, суетливое и мстительное. Скрытен, жи­вет за чужой счет. Умеет разжалобить окру­жающих, чтобы получить чужие деньги. Стре­мится к разрушению материального мира. Пре­дельно тщеславен. Ни во что не верит и глумит­ся над святынями. Перевоспитать его почти не­возможно.

19 ноября (в годы списка № 1) и 20 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 4-й день по солнечному календарю. 4-й солнечный день по­священ покровителю Небесного воинства -Шахревару. Шахревар также является покрови­телем камней и металлов, его меч направляет Небесное воинство на борьбу с мраком и раз­рушением благих творений. Шахревар дарует людям силу, отвагу и мужество.

Рекомендуется пить больше жидкости, раз­решается вино. Голодать можно только с употреблением соков. От животной пищи (так назы­ваемой «убоины») следует отказаться.

В одежде предпочтительны красные и розо­вые тона. Следует избегать зеленого цвета и всех «ядовитых» тонов.

Мистические камни, связанные с этим днем, -рубин и рубеллит (рубиновый камень из шпи­нели).

Знаки хварны на теле: темная плоская родин­ка на лбу у корней волос; темная коричневая родинка над солнечным сплетением.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день - защита чести и достоинства людей. Нельзя самому быть рабом другого человека или принуждать к рабству других.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - дурное отношение к родст­венникам, неисполнение своего долга по отно­шению к родителям, убийство простого чело­века.

Тотем - Снежный Барс.

Характер человека с проявившимся тотемом Снежного Барса: ум, соединенный с житейской хитростью, кошачья ловкость и грация, посто­янная готовность к любым нападениям. Умение разгадывать любые хитрости и предупреждать любую опасность, способность защищать оби­женных и слабых. Молниеносность действий и гигантская сила. Большое честолюбие подчас мешает ему в жизни. Такой человек обладает ярко выраженным чувством свободы, он ведет жизнь, полную трудностей и риска. С семьей ему не везет: поздний брак, мало, а то и вовсе нет детей. Такой человек обидчив и ревнив, но не мстителен, ему присуще чувство соперниче­ства. Вторая половина жизни бывает более сча­стливой, чем первая. Чем больше такой человек рискует, тем больше, в конечном счете, у него бывает побед.

Антитотем - Крокодил. Доминируют ин­стинкты разрушения и тупая злоба, мститель­ность и ненависть. Его постоянно раздирают страсти, и он ни в чем не знает меры. Доказать ему что-либо или разжалобить его невозможно. Он черств, но очень подозрителен, патологиче­ски жаден и тупо-прожорлив.

20 ноября (в годы списка № 1) и 21 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 5-й день по солнечному календарю. 5-й солнечный день по­священ Спента Армайти - хранительнице Бла­годетельного Мира.

В этот день желательно употреблять в пищу злаковые. Также рекомендуются всевозможные каши; благими считаются все хлебобулочные продукты.

В одежде предпочтительны пастельные, мяг­кие, успокаивающие тона, особенно цвет спело­го колоса. Следует избегать ярких цветов. По­лезно носить украшения из меди.

Мистические камни, связанные с этим днем, -желтый агат и родонит.

Знаки хварны на теле: плоская родинка золо­тистого цвета на козелке уха или посередине живота, чуть выше пупка. Оптимально - тре­угольник из трех родинок, две из них на козелке уха, а третья — у пупка.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - строгость в желаниях, борьба с похотью, дружба и взаимопо­мощь, неосуждение других.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - разрушение традиций, под­лость и предательство Родины.

Тотем - Кулан, большой дикий степной осел.

Характер человека с проявившимся тотемом Кулана: миролюбив, очень не любит усугублять крайности. Серьезен, исполнителен, малоразго­ворчив, тщательно выполняет данные кому-либо обещания, весьма терпелив. Такие люди -предвестники величайших событий, им дается возможность открыть какие-то очень важные события в истории, но их собственная жизнь нетороплива, и не насыщена сколь-либо яркими событиями. Такие люди привязаны к одному месту жительства, гостеприимны, любят поку­шать и сами прекрасно готовят. В личной жизни испытывают значительные трудности. Однолю­бы. Очень выносливы и выглядят молодо даже в преклонном возрасте. Любят уют и покой, ста­раются не хитрить и не изворачиваться. Боль­ших постов не добиваются, прекрасно чувству­ют себя «на вторых ролях».

Антитотем - Кролик с голым крысиным хво­стом. Труслив, распущен, ненадежен, делает пакости своим любимым. Постоянно меняет работу. От его поступков сильно страдают род­ственники. Склонен к сексуальным извращени­ям и групповому сексу, но при этом любит рас­суждать о нравственности.

21 ноября (в годы списка № 1) и 22 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 6-й день по солнечному календарю. 6-й солнечный день посвящен Хаурвату - хранителю целостности и здоровья.

Рекомендуется пить больше жидкости. Осо­бенно полезен выпитый натощак стакан чистой кипяченой воды.

В одежде предпочтительны серебристо-голубые тона. Желательно избегать черного и всех ярких цветов.

Мистический камень, связанный с этим днем, - белый нефрит.

Знаки хварны на теле: тонкие волосы пе­пельно-серебристого цвета.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - проявление ми­лосердия, помощь больным и немощным.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - трусость и страх, а также про­изводные от них - подлость и потворство злу, порочное внушение и психологическое воздей­ствие на праведного человека, навязывание сво­их мыслей другим людям на бессознательном уровне.

Тотем - Сизая Сойка.

Характер человека с проявившимся тотемом Сизой Сойки: отрешенность от мира, устрем­ленность вглубь себя, мечтательность и мелан­холичность. Жизнь таких людей малособытийна, но если с ними происходит чудо, то оно меняет всю их жизнь. Эти люди весьма чувст­вительны, обладают психологическим и поэти­ческим даром, среди них много творческих личностей. Они не любят конфликтов и никогда не навязывают другим свою волю. Домоседы. Все в жизни делают по наитию, по зову свыше. Не злопамятны и никогда не платят злом за зло.

Замкнуты перед теми, кому не доверяют. Ха­рактер кроткий, уступчивый. Главное для них -помогать другим.

Антитотем — Черно-зеленая Пиявка. Любит болтать о помощи человечеству и спекулиро­вать на святых вещах. Умеет найти самую боль­ную струнку в другом человеке и уцепиться за нее. Всем приводит себя в пример. Любит на­

пускать на себя благостный вид и читать пропо­веди. Умело втирается в доверие, а потом выса­сывает все до последнего.

22 ноября (в годы списка № 1) и 23 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 7-й день по солнечному календарю. 7-й солнечный день по­священ Амертату - дарителю Бессмертия. Идея торжества человеческого духа над бренной пло­тью настолько волновала зороастрийцев, что даже нашла свое отражение в религии в виде одного из определяющих космических принци­пов.

Наиболее благословенна растительная пища. Рекомендуются салаты из свежих овощей с рас­тительных маслом, а также фрукты, семечки и орехи. Полезно умеренное употребление вина.

В одежде рекомендуются белые, желтые, зо­лотистые тона. Желательно избегать всех тем­ных тонов, особенно коричневого.

Мистический камень, связанный с этим днем, - сердолик.

Знаки хварны на теле: родинка вблизи глаза, лучше всего - на переносице справа у мужчин, слева - у женщин.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - разоблачение зла, рождение и воспитание детей. Если нет воз­можности родить, необходимо воспитывать чу­жих детей.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - гордыня и высокомерие, заму­соривание земли и загрязнение других стихий, убийство ребенка, аборт.

Тотем - Белый Альбатрос или Белый Ястреб.

Характер человека с проявившимся тотемом Белого Альбатроса: гордый, выносливый, стра­стный, веселый и жизнерадостный. Душа ком­пании. Силен, оптимистичен, остроумен, спосо­бен убежать других. Всегда полон творческих планов. Умеет постоять за себя. Никогда не прибегает к насилию, но умеет словом поста­вить на место кого угодно. Эмоционален, чес­тен, любвеобилен. Редко болеет и не знает стра­ха смерти. Таким людям везет в личной жизни, их любят дети. Женщинам, рожденным в этот день, ни в коем случае нельзя делать аборты. Истинный Ястреб - всегда долгожитель.

Антитотем - Овод. Назойлив, прилипчив, интеллигентные манеры на него не действуют, договориться с ним невозможно. Трусливый, наглый, любит издеваться над другими. Слащав и циничен, но вместе с тем настойчив. Нико­му не верит, сеет болезнь, коварен и жаден, страшно боится боли, смерти и любых неприят­ностей.

23 ноября (в годы списка № 1) и 24 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 8-й день по солнечному календарю. 8-й солнечный день по­священ Хварне - высшей отмеченности, Божьей Благодати.

Рекомендуется использовать в пищу все то­низирующие продукты. Также полезны богатые витаминами продукты - лимоны, апельсины, ананасы, киви.

В одежде рекомендуются пестрые расцветки. Следует избегать всего монотонного, серых то­нов, а также красно-коричневого цвета.

Мистические камни, связанные с этим днем, -лазурит и бриллиант. Однако бриллиант прино­сит счастье лишь в том случае, если он достает­ся человеку по наследству. Купленный само­стоятельно бриллиант носить нежелательно. Украденные бриллианты, а также бриллианты с черными вкраплениями приносят несчастье.

Знаки хварны на теле: две родинки вблизи локтевого сгиба (на каждом локте по родинке).

Благое дело, которое призван совершить каждый, кто родился в этот день, - поиск Благо­дати и высшего смысла жизни.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, ложная вера и суеверия, под­мена истинной веры мертвым ритуалом, книжничество и фарисейство, а также продажность. Люди священных профессий не имеют права продаваться - с них снимается Хварна.

Согласно учению Авесты, семь священных, благородных профессий непосредственно связаны с семью звездами Большой Медведицы. Со звездой Фехда связана профессия врача, делителя. В древности не признавался врач, который болел теми же болез­нями, которые лечил у других. Врач был обязан уметь защищаться от болезней, должен был быть абсолютно здоровым человеком, поддерживающим свое тело, душу и дух в равновесии и распро­страняющим вокруг себя поле здоровья, излечивающим одним фактом своего присутствия. Истинный целитель лечил и очищал с помощью внутреннего Огня — словом, взглядом, наложением рук. Со звездой Алиот связана профессия учителя - носителя живых знаний, открывающего в людях таланты и способности. Со звез­дой Мегрец связана профессия земледельца, включавшая в себя умение грамотно решать экологические проблемы. Со звездой Мерак связана профессия поэта-музыканта, то есть человека, вла­деющего ритмами. Творческие деятели, посвятившие себя этой благородной профессии, должны, пройдя через все искушения, остаться чистыми проводниками живительной силы Амертата. Согласно канонам Авесты, именно Амертату, как христианскому Гавриилу, надлежит разбудить своей трубой или арфой мертвых во время Страшного Суда. Человек с талантом музыканта катего­рически не имеет права быть извращенцем, алкоголиком, нарко­маном или тем, кто вносит в божественные ритмы бесовскую программу, ибо это сразу ставит его вне человеческого общества, признающего законы Всевышнего. Со звездой Мицар связана профессия стража закона, правоведа. Со звездой Дубхе связана профессия кузнеца, то есть человека, способного своими руками создавать уникальные, неповторимые произведения искусства (ювелир, художник, скульптор, архитектор, инженер). Со звездой Бенетнаш связана профессия астролога - к астрологии в древности относились все теоретические науки: физика, астрономия, химия, история, философия и т.д., а сама астрология во времена Древнего Рима называлась математикой.

Тотем - Мангуст.

Характер человека с проявившимся тотемом Мангуста: любовь к риску и умение побеждать благодаря стремительной, железной хватке. Мгновенная реакция, авантюризм, соединенный с точным расчетом, большая требовательность как к самому себе, так и к окружающим. Край­няя степень свободолюбия. Такие люди могут за короткое время достичь многого, но власть над другими их не привлекает. Они храбры, умеют предвидеть развитие ситуации и в определен­ном смысле опережают время. Однако они ред­ко бывают счастливы в семье, в их жизни мало стабильности. Вторая половина жизни у них более устойчива, чем первая.

Антитотем - Суслик, робкий и трусливый. Всем подражает, не имеет своих отличительных признаков, даже голос всякий раз звучит по-разному. Паразит, который давит на жалость и отнимает счастье у других людей. Подхалим, который живет за чужой счет. Крайне консерва­тивен, сеет панику в преддверии грядущих жизненных перемен. Склонен подсиживать и мелочно стравливать других людей между собой.

24 ноября (в годы списка № 1) и 25 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 9-й день по солнечному календарю. 9-й солнечный день по­священ Атару - хранителю священного Огня, содержащего в себе небесную благодать -Хварну.

Рекомендуется по возможности воздержаться от приготовления пищи на открытом огне во избежание попадания воды или сала на пламя. Пища этого дня — салаты, бутерброды, овощи и фрукты.

В одежде предпочтительны желтые, темно-красные и коричневые тона, благоприятны бле­стящие ткани. Рекомендуется избегать всех хо­лодных оттенков.

Мистический камень, связанный с этим днем, - пироп (огненный гранат).

Знаки хварны на теле: плоская золотистая родинка посреди макушки.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - исполнение ре­лигиозных ритуалов. Тот, кто строго исполняет обряды, сможет войти в абсолютно четкий ритм жизни, будет всегда и всюду успевать, его пере­станут посещать ненужные мысли и вредные желания.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - двоеверие и грех насильствен­ного осчастливливания других, людей, навязы­вание окружающим своей воли под видом по­мощи.

Тотем - Лев с огненной шерстью и собачьей мордой. Характер человека с проявившимся то­темом Льва: неуемная активность, огромный напор, безудержная сила и неисчерпаемая энер­гия. Обаяние, независимость, оптимизм, сохра­няемый даже в экстремальных ситуациях. От­сутствие страха перед трудностями и перегруз­ками. Быстро растрачивает природный запас сил и потому редко бывает долгожителем. В спокойной обстановке теряется, но привлека­ет к себе других своей мощью и надежностью. Благороден, немногословен, умеет быть лиде­ром и вести за собой других людей.

Антитотем - Темная Пятнистая Гиена, злоб­ная и мстительная, насмешливая и саркастич­ная, для нее нет ничего святого. Всегда стре­мится поиздеваться, особенно над талантливы­ми и сильными людьми. Ко всему придирается. Завистлива и ехидна, никогда никому ничего не прощает. Из чувства зависти способна пойти на преступление.

25 ноября (в годы списка № 1) и 26 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 10-й день по солнечному календарю. 10-й солнечный день посвящен Апам Напату - божеству водной сти­хии, «Сыну Вод», владыке скрытых, непрояв­ленных сил водной стихии.

Рекомендуется употреблять в пищу рыбу, морскую капусту и прочие морепродукты. Нежелательно употребление грубой, тяжелой пи­щи и алкоголя.

В одежде предпочтительны цвета темно-зеленой и голубой гаммы. Желательно отказать­ся от всего яркого, особенно от ярких расцветок красной гаммы.

Мистический камень, связанный с этим днем, - аквамарин.

Знаки хварны на теле: парные родинки на лице, в уголках глаз у основания верхнего века.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - познание законов иного мира, путь мистицизма, победа над стра­хом смерти.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, — приспособленчество и парази­тизм.

Тотем — Дельфин.

Характер человека с проявившимся тотемом Дельфина: дружелюбен, благожелателен к ок­ружающим, обладает врожденным чувством такта, малоразговорчив, не стремится к заметности. Не злопамятен, добр, лишен какого бы то ни было ханжества. Имеет много друзей, интуи­тивно чувствует и избегает порочных людей. Очень критичен, прекрасно подмечает тончай­шие нюансы. Изначально мудр в раскрытии тайн и разоблачении лжи. Взваливает на себя проблемы близких, окружен теми, кто нуждает­ся в помощи. Плодовит. Часто у него ранний брак и ранние дети, но он редко соблюдает вер­ность своему партнеру. Большой романтик, его жизнь полна приключений. Он обаятелен, веж­лив и обходителен, его нельзя не любить, и ок­ружающие к нему всегда тянутся. Такие люди любят играть, плавать, обожают природу. Очень привязчивы к своим детям, эмоционально чув­ствительны. Никогда никому не бывают в тя­гость, несмотря на свое переменчивое настрое­ние, которое часто приводит их от слез к смеху и наоборот.

 

Антитотем - Мурена, кровожадная полуры­ба, полузмея. Агрессивна, неимоверно горда, склонна к наркомании, напыщенна, цинична, театральна, стремится к заметности, ни в чем не умеет и не желает себя сдерживать. Авантюри­стична, наслаждается пороками и пакостями. Довольна самой собой и ни во что не верит. Хитра, коварна, ненавидит детей и презирает слабых. Постоянно испытывает искушение ко­го-нибудь убить. Любит охоту и бессмыслен­ную стрельбу, в детстве любит мучить кошек и собак. Отличается крайней жадностью и мелоч­ностью. Женщины с проявившимся тотемом Мурены часто делают аборты.

26 ноября (в годы списка № 1) и 27 ноября (в годы списка № 2) приходится на 11-й день по солнечному календарю. 11-й солнечный день посвящен Хваршату - божеству Солнца, дари­телю жизненной энергии.

Рекомендуется употреблять в пищу семечки, орехи, растительное масло, ячменное пиво. Хо­рошо есть все соленое, соленую рыбу. Следует воздерживаться от сладостей, мяса и мясопро­дуктов. Хорошо выпекать из недрожжевого тес­та колобок с творогом, орехами и курагой.

В одежде предпочтительны сочные, яркие тона. Не рекомендуются мрачные расцветки, синий и черный цвета.

Мистический камень, связанный с этим днем, - авантюрин (розово-желтый, с блест­ками).

Знаки хварны на теле: на плечах, вблизи ключиц и в ключичной ямке по две золотистые родинки (всего 4 родинки).

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - ученичество и послушание; необходимо уметь «быть ребен­ком».

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день,- ложь и обман, беспринцип­ность и склонность к запутыванию дел.

Тотем - Стриж.

Характер человека с проявившимся тотемом Стрижа: веселый нрав, инфантильность и теат­ральность. Такие люди любят игру и обожают детей, много и охотно дурачатся. Это - мастера-золотые руки, изобретатели и рационализаторы, легко учатся, быстро овладевают иностранными языками. Щедры, открыты, любопытны, нуж­даются в постоянных изменениях и переменах, не могут долго сидеть на одном месте, испыты­вают постоянную тягу к путешествиям. Порой оказываются не в состоянии справиться с быто­выми трудностями. Способны к неожиданным драматическим переменам в жизни и ради люб­ви могут все поставить на карту. Работают на износ, находятся в постоянном творческом го­рении. Умеют смеяться над самими собой.

Антитотем - Крот, который ведет малопод­вижный образ жизни. Мрачен, злобен, злопамя­тен, мстителен и подл, действует чужими рука­ми и живет за чужой счет, любит руководить. Мелочен, зануден, всегда всем недоволен, не понимает юмора и шуток, мнителен и жаден. Постоянно ищет врагов (порой мнимых) и вечно борется с ними.

27 ноября (в годы списка № 1) и 28 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 12-й день по солнечному календарю. 12-й солнечный день посвящен владычице Мах - богине Луны, связанной с подсознательной природой чело­века.

Пища этого дня должна быть сочной и жид­кой; хороши кисели и желе. Противопоказана любая трудно перевариваемая пища.

В одежде благоприятны неяркие, «размы­тые» тона, особенно серебристый и синий. Желательно избегать тонов желто-оранжевой гаммы.

Мистический камень, связанный с этим днем, - дымчатый адуляр (разновидность селе­нита).

Знаки хварны на теле: по одной черной ро­динке на обратной стороне локтевого сгиба на обеих руках.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - изгнание зависти из своего сердца.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день,— страх, трусость и подлость, а также расхлябанность, лень и наплевательское отношение к делу.

Тотем - Белая Полярная Сова.

Характер человека с проявившимся тотемом Полярной Совы: скромен, обладает тончайшей интуицией, но раскрыть свои способности мо­жет только в узком кругу. Всегда сохраняет на лице дежурную маску покоя и доброжелатель­ности. С годами приобретает мудрость, обретает дар прозрения. Такие люди ведут ночной образ жизни, не терпят грязи, тайн, лжи, двурушниче­ства и интриг. Справедливы, уравновешенны, способны выступать в роли третейского судьи. Активны, всегда готовы взять под защиту сла­бого и обездоленного, но друзей у них немного. Эти люди терпеливы, выносливы, надежны, действуют без лишнего шума. Нередко страда­ют слабым зрением, зато наделены хорошим слухом. Среди них много долгожителей.

Антитотем - Шакал, расчетливый, черствый, мелочный, занудливый и безжалостный. Полно­стью лишен интуиции, способен общаться ис­ключительно на уровне словесных шаблонов и конкретных цифр.

28 ноября (в годы списка № 1) и 29 ноября (в годы списка № 2) приходятся на 13-й день по солнечному календарю. 13-й солнечный день посвящен Тиштрии - небесному всаднику, да­рующему дождь и очищающему Землю от не­чисти и паразитов.

Рекомендуется мало есть. Следует воздер­жаться от употребления в пищу мяса и мясо­продуктов. Лучшая еда этого дня - хлеб, прес­ные бездрожжевые лепешки, соленый творог и соленый сыр.

В одежде предпочтительны красные, сирене­вые и белые цвета. Следует избегать всех блек­лых и болотных тонов, а также песочно-желтого цвета.

Мистический камень, связанный с этим днем, - джеспилит.

Знаки хварны на теле: на внутренней поверх­ности бедра (левого у женщин, правого - у мужчин) треугольник из темных родинок, луч­ше - вершиной вниз.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - борьба со сме­шением Добра и Зла, с путаницей в понятиях.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - безверие, атеизм.

Тотем - Пегас, крылатый белый златогривый конь с лапами птицы.

Характер человека с проявившимся тотемом Пегаса: серьезен, бесстрашен, порывист, умеет контролировать свои поступки. Прям и честен до крайности, никогда ничего не скрывает, все­гда говорит правду. Бесхитростен, немногосло­вен, принципиален, всегда отстаивает свои убеждения. Склонен к самоанализу, не выно­сит никакой скованности или привязанности к одному месту. Редко меняет партнеров, хотя способен «загнать» их, как лошадь. В лич­ной жизни очень застенчив и не любит афи­шировать свои проблемы, все решает сам. Миссионер, учитель, философ, первооткрыва­тель.

Антитотем - Аспид, черная гадюка. Излишне внимателен к своему телу, любит заниматься самолюбованием, юлит, никогда ничего не го­ворит прямо, всегда действует исподтишка, не­навидит радость и веселье. Мрачный и озлоб­ленный, не верит ни во что хорошее. Замкнут. Или не женится вовсе, или женится поздно и по расчету. Не любит своих детей, легко бросает их. Умеет втереться в доверие, чтобы потом па­костить.

29 ноября (в годы списка №1) и 30 ноября {в годы списка № 2) приходятся на 14-й день по солнечному календарю. 14-й солнечный день посвящен Геуш Урвану - символу производи­тельных сил животного царства.

Рекомендуется молочная кухня, особенно молочные каши, творог, ватрушки и хлеб, тюря с медом. В течение всего дня желательно посто­янно что-то жевать (семечки, орехи и т. п.), но нельзя ничего есть на ночь.

В одежде предпочтительны зеленые тона. Следует избегать всего пестрого и кричащих расцветок, а также по возможности нужно воз­держаться от ношения дубленок и одежды из натуральной кожи, за исключением кожаной обуви.

Мистический камень, связанный с этим днем -амазонит (зеленый с белыми вкраплениями).

Знаки хварны на теле: в середине груди тре­угольник из родинок вершиной вниз у женщин, вершиной вверх - у мужчин.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - проявление аль­труизма, бескорыстная любовь ко всему живому (людям, животным, растениям).

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - колдовство.

Тотем - Корова.

Характер человека с проявившимся тотемом Коровы: миролюбие, пассивность и некоторая заторможенность, спокойствие. Такого человека трудно вывести из себя, он склонен к сентимен­тальности, несколько плаксив, любит занимать­ся с детьми и животными. Очень добр и совер­шенно не умеет злиться, всегда прощает даже злейших своих врагов. Во все вносит гармонию и мир. Очень трудолюбив. Не выносит крайно­стей, никогда ни на кого не повышает голоса и тем более не кричит. Часто имеет большую се­мью, его обожают дети. Подчас бывает упрям и консервативен, но обладает хорошей деловой хваткой и умеет зарабатывать деньги. Любит окружать себя красивыми вещами.

Антитотем - Черный Носорог, громогласный и постоянно орущий, перебивающий других людей, злобный, категоричный, нетерпимый, взрывной, склонный к бешенству. Все сметает на своем пути, гнет свою линию, невзирая ни на что. Не любит семьи. Озлобленный одиночка. Жаден и склонен мелочно ограничивать своих близких.

30 ноября (в годы списка № 1) приходится на 15-й день по солнечному календарю. 15-й солнечный день посвящен Ардвисуре Анахите -воплощению женственности, любви и красоты.

Рекомендуется есть побольше фруктов и со­ков, особенно хороши цитрусовые. Очень поле­зен мед и всевозможные сладости. Противопо­казано вино.

В одежде предпочтительны оранжевые, ли-монно-желтые и серебристые тона. Желательно отказаться от ярко-зеленого цвета. Благотворны украшения из серебра, особенно хорошо носить серебряную цепочку на шее.

Мистический камень, связанный с этим днем, — оранжево-желтый циркон.

Знаки хварны на теле: родинка над верхней губой (посередине) и темная родинка посереди­не груди.

Благое дело, которое призван совершать каж­дый, кто рожден в этот день, - приобретение силы телесной и душевной, совершенствование себя во всех отношениях и обретение гармонии и красоты.

Непростительный грех для каждого, кто рож­ден в этот день, - осквернение Земли (вырубка лесов, браконьерство, охота, создание или усу­губление экологических проблем).

Тотем — Бобр (Бобер).

Характер человека, с проявившимся тотемом Бобра: сочетание серьезности и веселости. Че­ловек покладистый и добрый. Бережливый хо­зяин. Работа ему в радость, но он не в состоянии заниматься нелюбимым делом. Мастер на все руки, замечательный техник, инженер, изобре­татель. Всегда стремится к самосовершенство­ванию и к улучшению окружающего мира. Че­ловек внутреннего долга. Имеет большую се­мью, всегда защищает своих близких. Любит семейные праздники. Хлебосолен, располагает людей к себе. Наивен и доверчив, его легко об­мануть. Тем не менее человеку-Бобру нельзя никого ни в чем подозревать, он должен всегда верить людям. Чем меньше он будет об этом думать и больше работать, тем успешнее станут разрешаться все его проблемы. Это верующий человек, обладающий необычайными способно­стями к целительству и прекрасным чувством юмора.

Антитотем - Гадюка, серая водяная змея, предатель по натуре, стремится всегда быть на­верху и хочет быть «серым кардиналом». От­менный мастер интриг. Обладает холодным умом, все делает предельно рационально и продуманно, но чужими руками. Отличается пато­логической трусостью. Лентяй и лизоблюд. Не получает никакого наказания при жизни.

Таковы основные подсказки астролога в по­мощь всем, кто хотел бы усилить свои связи с ангелом-хранителем и с миром Света в целом. Тем же, кому эти проблемы не кажутся актуаль­ными, можно посоветовать вернуться к привыч­ным для них гороскопам Скорпиона или Стрельца.

Звезды всем желают счастья и удачи в доб­рых делах!