Г Л А В Н А Я  С А Й Т   Н О В И Н К И   МАГИКУС   ИСТОРИЯ    ТЕОРИЯ

 

 

ТЕКСТЫ ПО ПРАКТИКЕ МАГИИ СМ. ВНИЗУ СТРАНИЦЫ

 

Счастлив тот, кому дана отрада –

Однажды выбраться из непроглядной тьмы!

Что нужно нам, того не знаем мы,

Что ж знаем мы, того для нас не надо.

....

О Дух, ты здесь, ты близок – о приди!

Как сердце бьется у меня в груди!

Всем существом, души всей мощным зовом

Я прорываюсь к чувствам новым!

Явись, явись мне – я  всем сердцем твой!

Пусть я умру, - явись передо мной!

«Фауст». Гете.

 

На этой страничке мне помогает Григоренко А.Ю. и его книга «Сатана там правит бал».

  Магия – это вера, но вера в себя и свои силы. Определений магии множество, но во всех определениях подмечено активное, наступательное начало магии. Магия – это дополнительное средство воздействия человека на природу, на отношения с другими людьми, либо же это средство защиты от вредных влияний со стороны природных стихий или людей. Но это поверхностный взгляд на магию, который учитывает лишь объективную сторону колдовства, а магия это так же субъективный компонент. То есть это идеи и эмоции мага. И, прежде всего это убеждения человека в существование сверхъестественной связи между всеми внешне сходными, тождественными по тем или иным признакам предмета.

Власть над одним из них «давала» в силу воображаемой взаимозависимости возможность влиять на любой другой среди этих тождественных друг другу предметов. Более того, человеку якобы было достаточно только овладеть «знаком» (например, рисунком), представляющим объект колдовства, или же имитировать последний словом или жестом, чтобы обрести сверхъестественную связь над самим объектом.

Еще одним магическим «принципом» была вера в то, что вещи могут чудесным способом передавать друг другу свои свойства, вера в существование зависимости между частью и целым, где часть сохраняет все свойства целого, где целое зависит от частного. Практически у всех народов мира считалось, что обладание обрезками ногтей, волос, кровью, слюной, частью одежды человека дает возможность оказывать влияние на их бывшего владельца, что достаточно съесть печень или мозг, выпить кровь человека или животного, чтобы обрести все характерные свойства этого человека или животного — ум, силу, храбрость и т. д.

Другими словами, в сознании людей, практикующих колдовство, помимо представления о реальных, рациональных связях в мире одновременно существовало представление о связях вымышленных, иллюзорных, то есть магических. Чтобы управлять миром таких магических взаимозависимостей, создается специальный, сложный механизм, включающий в себя особую обрядность и особые магические предметы-фетиши, якобы обладающие способностью концентрировать в себе сверхъестественную силу. Для выполнения этих обрядов выделяются специальные группы людей, будто бы наделенные специфическими сверхъестественными способностями.

Магия, таким образом, никак не сводится к системе одних только обрядов и ритуалов, она представляет собой сложное явление, включающее в себя, во-первых, веру в существова­ние особых магических связей и отношений, во-вторых, убеждение в возможность для человека влиять сверхъестественным способом на эти сверхъестественные по своей сути связи и отношения и, в-третьих, специальный механизм (манипуляции, обряды, фетиши) для овладения этими связями и отношениями.

Иными словами, магия есть одна из форм иллюзорно-фантастического отражения действительности, основанная на вере человека в существование особых сверхъестественных связей и отношений и в возможность пользоваться последними в целях оказания влияния на природу и общество посредством специальных приемов и средств в мире магии

Виды и типы магии. Существуют различные классификации магических обрядов и церемоний. Обычно их различают по сфере применения и по целям, которые они преследуют. В этом случае магические ритуалы подразделяются на следующие виды: промысловая (хозяйственная) вредоносная, военная, лечебная,  любовная  и  т.п.  магия. Магические церемонии  различаются также  и  по тому, на каких «принципах», на каких верованиях они основаны.

 Здесь обычно выделяются два типа магических приемов. К первому из  них  относится  магия контагиозная,  или  заразительная ритуалы которой зиждется на вере в то, что часть coxpaняет все свойства целого, а целое зависит от частного, что вещи, побывавшие в контакте, и после него остаются связанными друг с другом  какими-то таинственными  нитями. Человек располагая  лишь частью   предмета,   тем   самым   обретает власть   над   всем   предметом.  

То   же   самое   и   в   случае побывавших в контакте вещей: власть над одной из них дает одновременно власть и над другой. Ко второму типу относится  магия имитативная, подражательная, или  гомеопатическая, ритуалы которой основаны на вере в то, что между подобными, сходными внешне вещами и процессами существует какая-то сверхъестественная связь. Здесь цель колдовства   достигается   через   воздействие   не   на   сам   объект волшебства, а на его внешне с ним схожего заменителя - рисунок, скульптуру или даже название предмета или имя человека. К гомеопатической магии относятся также ритуалы, имитирующие то действие, которое необходимо вызвать (символические жесты, пантомима и т.д.).

Сегодня многие из этих видов и типов магии стали не так актуальны, как в древности, хотя и сегодня человека интересует он сам и его окружение. Но и сам он и его окружение уже изменились.

Из текстов на этой страничке вы узнаете некоторые практические приемы. Но эти приемы – готовые рецепты, а чтобы сознательно заниматься магией, надо освоить ее от азов до вершин, от низшей до высшей, что и будет изложено на страничке – >>> Обучение магии.

 

                    Симон  Вилар  де  КЭЛУА

 

 ПРАКТИКА МАГИИ

 

>>> 1. Автономов Практика: магическое и мифическое.

>>> 2. Эванс-Причард Колдовство, оракулы и магия у азанды.

>>> 3. Папюс Практическая магия.